节目录制并非一蹴而就。
首先进行的是试录环节，目的是让嘉宾熟悉流程，也让节目组把握节奏、调整内容。
林远志在还没之前就已经将自己精心准备的发言稿交给了节目组。
编导团队迅速浏览后，进行了适当的剪辑和口语化调整，录入提词器。
届时，林远志将站在一个设计成类似古典论道台或现代演讲台的场景中，看着前方的提词器，进行一段约十五分钟的主题阐述。
为了增加节目的互动性和对抗性，避免单人演讲过于单调，节目组安排了一个“提问人”的角色。
这个提问人将在林远志演讲的间歇，根据提词器的提示，插入一些具有挑战性、甚至略带“抬杠”色彩的问题，营造出一种观点交锋的紧张感，从而炒热气氛。
而当林远志得知节目组安排的提问人竟然是蒋沁芸时，他立刻明白了制作方的用意——显然是看中了他们之间那段众所周知的“过往”，意图利用这种微妙的关系制造话题和看点。
他虽然有些无奈，但既然已经答应了参加，也只能配合。
试录开始前，林远志在后台再次默念着自己的讲稿。
他演讲的标题十分尖锐，直指核心矛盾——《我一天治几十个病人，他们一天制造几万个病人》。
灯光聚焦，摄像机红灯亮起。林远志站在演讲台后，深吸一口气，目光望向提词器，开始了他的阐述。
“吃补药这件事，在我们这片土地上，可谓源远流长。早在秦朝，宫廷内外就流行服用‘五石散’——由五种不同颜色的矿石炼制而成。
当时的人们认为，这五种石头对应人体的五行，服用后可补益五脏，甚至羽化登仙。
而历代帝王，对所谓能长生不老的‘丹药’更是趋之若鹜。秦始皇和徐福的故事，大家都知道，就不再提了。”
他略微停顿，让观众消化这个历史背景，然后继续：
“到了国力强盛、风气开放的唐朝，从上至下，服食丹药的风气依然盛行。帝王将相求长生，普通富人妻妾成群，则追求强身健体，尤其是壮阳。
当昂贵的丹药可望不可及时，各种补阳之品，如硫磺、鹿茸、人参等，便大行其道。
但历史记载和医案明确告诉我们，长期服用这些燥热补品的人，往往最终会患上阴虚火旺之类的热病，身体反而更加亏虚。
唐朝文学家韩愈，记录了很多熟人服用丹药而死，自己晚年却服用丹药，因为他晚年娶了两个小妾，想靠服用硫磺恢复雄风。”
到了宋朝流行喝鹿血等动物血液补身，明朝清朝，各种‘壮阳秘方’层出不穷……
这个盲目进补的习惯，可以说贯穿了我们的历史。至今也没有停止。”
林远志的语气带着一丝历史的沉重感。
“而一个被很多人忽略的事实是：很多历史上短命的皇室贵族，其早夭和多病，恰恰与他们长期、过量服用的各种‘补药’‘丹药’有脱不开的干系。
补药，实际上并不能让人真正长寿和强壮。”
他举了一个极具说服力的例子：“根据保存完好的《清宫医案》记载，慈禧太后常年服用各种顶级滋补品，鹿茸、燕窝、人参等名贵药材从未间断。
但结果呢？她该生病时照样生病，晚年一样被各种老年病缠身，甚至要靠吸食鸦片来止痛，并未见得比普通人更健康。
当然，除了传统的中药补品，现在还有各种各样进口的、听起来很高科技的‘补药’。什么纳豆激酶、酵素、鹿胎素、各种氨基酸、深海鱼油……琳琅满目。
但究其本质，其中大部分所谓的高效成分，要么人体自身可以合成，要么日常饮食足以满足需求。
过量摄入，绝大多数情况下只会增加肝脏、肾脏等代谢器官的负担，根本起不到广告中宣传的神奇保健或治疗作用。”
他的语气带着临床医生的真切感触：
“在我的诊室里，经常能遇到这样的病人，无论是成人还是孩子，都有长期服用各种保健品的习惯。有的人甚至一天要吃三十种不同的药片、胶囊。
如果这些补药真的那么有效，他们为什么还会带着一身病痛来找我看病呢？为什么还需要到处求医问药呢？
当下，各种网络媒体、社交平台上，依然有大量的声音在鼓吹、推销各式各样的‘补药’。”
林远志的声音提高了些许，带着批判的力度。
“保健品厂家和公司的营销行为，本质上就是在利用人们对健康的焦虑，批量地制造‘病人’，或者说，制造一种‘每个人都需要被修补’的错觉。
我批判盲目进补，不仅因为它浪费钱财、增加身体负担，更深层的原因在于，它背后往往隐藏着一种对医学知识的过度自信和误读，这种心态本身就可能带来灾难性的后果。
说到这里，我想起一位许多人都非常喜爱甚至崇拜的历史人物——苏东坡。
他是伟大的文学家、书法家、画家。很多人可能不知道，苏东坡对医学也颇有研究，甚至可以说，他最终的离世，与这份‘爱好’有着直接的关系。
苏东坡对医学的兴趣，很可能源于他对道学的钻研。而道学中的阴阳调和、炼丹养生之说，与中医理论本就相通。
元祐年间，杭州爆发大疫，时任知府的苏东坡，曾用早年偶然得来的一个名为‘圣散子’的药方救治百姓，效果显著，控制了疫情。
这件事让他名声大噪，也让他对自己的医术产生了极大的自信，甚至到了‘自鸣得意，认为不亚于专业大夫’的地步。
他还特意写了一篇文章，推广和介绍圣散子这个药方，说：凡阴阳二毒，男女相易，状至危急者，连饮数剂，即汗出气通……时疫流行，平旦辄煮一釜，不问老少良贱，各饮一大盏，则时气不入其门。平居无事，空腹一服，则饮食快美，百疾不生，真济世之具，家之宝也。
后代很多医家都在书里批判这个药方，连同苏东坡一起批判，说苏东坡杀人无数、杀人如麻，他根本不懂中医理论，得到了个秘方就当成宝贝——圣散子整个方剂是偏温燥的，对于寒湿疫有效果，但对于温疫却是火上浇油……
而苏东坡几次使用圣散子或者教别人使用，之所以有效，就是因为刚好当地碰到的都是爆发寒湿疫。
因为有名人背书，把这个方剂吹得神乎其神，包治百病，还能防病。
很多医生听信苏东坡的言论，随意使用圣散子给病人治病；也有不少读书人，盲目崇拜苏东坡，自行服药用来预防或治病，导致大量病人被误治而死。
林远志的语气带着唏嘘：“苏东坡并不懂中医理论，却喜欢用中药来治病，悲剧的种子就此埋下。到了晚年，苏轼从海南贬所归来，定居常州。
一次夏日与友人同游太湖，脱衣纳凉，归来后腹泻不止，精神萎靡。这本是感受暑湿的寒证，应当清解。
但自信的苏东坡拒绝了医生，坚持自诊为虚，采用了黄芪粥等温补之药。
更不幸的是，他仍抱病参加宴饮，大鱼大肉，导致病情急转直下，出现胸膈胀满、高烧、齿龈出血等热象。
即便如此，他仍固执地用人参、茯苓等继续温补，最终‘急火攻心，回天乏术’。
正因为他是当时的顶流名人，所以他的死，前后经过都记载得非常详细。
清代的医家早已为这个著名的医案下了定论：‘感受暑湿而自用温补之药误治’。