而一个东西若是6美元的话，你给这些人11美元，他会先把1美元退给你，然后再找给你4美元。
如此例子甚至不只是出现在外国的超市。
在大学的学府当中也是一样。
有个华夏教授在一所还不错的大学里的一个数学相关专业。
他教一门大四的专业课。
以前每年期末考之前明确考试要求的时候，这个教授都会告诉学生自己这门课计算不是重点。
因为所有有数字的题目，数字都是精心凑过的，计算量基本是零，所以学生们根本不用带计算器。
当然。
这个华夏教授也表示了，如果学生觉得带计算器可以更安心，他也没意见…教授本身只是随口一说的而已。
因为他觉得自己的题目计算量小学生都可以胜任，大学生的话基本上可以保证根本用不上计算器。
可是。
接下来这个教授就懵逼了。
在一次监考的时候，他看见一个学生掏出了计算器。当时教授心里一惊：莫非有题目数没凑好？
那他岂不是误导了学生？
若是过一会儿要是出现一大波要求借计算器的他可怎么办？怀抱着忐忑的心情于是这个教授悄悄走到那个学生边上。
想要看看他究竟想用计算器算什么题目。
结果。
这个教授就看到了毕生难忘的景象。
一个相当于国内二本的大学学府啊，他竟然是在这样一个大学学府当中，看到了自己的学生颤颤巍巍地按下了0.6x8这样的计算题目……怎么说呢，从这以后，那个教授就再也不说“我保证你们用不上计算器”这种话了。
这是真人真事，是真实发生在后世的事情，没错，听起来如此荒唐的事情在后世却是再真是不过的真相，之所以会如此，归根结底，就是大多数欧美那边的人没有华夏系统的九年制义务教育。
也没有华夏总结出来的数学学习办法，因此，很多外国人的数学能力，不会比那些个古代的人强上多少。
同理。
历史方面华夏人因为也是有系统学习的原因，所以即便是随便拉一个人，也能够对历史侃侃而谈出很多人物事迹。正因为此，相比较古代的一个个的人，后世的华夏人看江升的视频就又很大优势。
几乎都能从最开始的介绍上猜出是谁，他们只需要在九年制义务教育学到的知识当中对号入座就完事了。
对比后世的人。
古代人就没有这种能力了，他们对于一些个不属于自己朝代，乃至于即便是属于他们朝代的人都没有太多的认知。
归根结底。
其原因和后世外国人很多数学都不好是一个道理——因为没有学习过，所以对很多事物特别是历史都很懵懂。
明朝的人不知道很多宋朝的事，宋朝的人不知道很多唐朝的事，这种情况在古代的各个朝代当中也是比比皆是。
这里面自然是有古代大多数人读不起书的原因，可也有古代的统治阶层，会刻意让大多数百姓接触不到历史的原因——贯穿古今的一个错误认知「民可使由之不可使知之」应该是罪魁祸首。
自汉朝一来“独尊儒术”的思想就影响着华夏人，也影响着华夏的统治阶层，这句论语中的话被大多数朝代当做治国方针。
在孔子那里。
国家的管理者应该怎样对待臣民，是积极主动地“知民”，还是采取“愚民”政策，这似乎是很清楚的事情。
这句话在古代一般被理解为，只要让老百姓按照统治者指引的道路走，不需要让他们知道这是为什么。
若如此理解，不言而喻，这是典型的“愚民”言论。
其实。
孔子的本意并非如此。
只是后世的儒学者曲解了孔子的意思。
倒是也不怪大多数儒学者，单就孔子此语而言，的确存在很大争议，争议的焦点集中在对该句如何句读上。
古代。
特别是在孔子的时代可是没有标点符号这种东西的，也就使得了古代很多的文学典故都很容易被“断章取意”的进行理解。
这一点应该大多数人都知道，毕竟，很多穿越小说，特别是大唐文，就有很多穿越者用发明标点符号出来装比。
用如此一个方式能不能成功装比暂且不谈，就光说在无数历史文小说当中，作者都会用发明标点符号的桥段来当做爽点剧情，就可以看得出来，古代的文学作品“如何断句”绝对是一个极大的弊端。
长期以来，人们大都沿用“民可使由之，不可使知之”的句读方式，古人何晏、邢昺等知名学者都持这种观点。
若是果真这句话表达的思想是这样的话，后来许许多多的学者，对孔子此语采取批判态度就完全可以理解了。
只不过。
后世有个重要出土文献的问世，终于是老天爷看不下去了，让这句话终于有了被重新理解的机会。*