泰戈尔反复强调，语言的力量不在形式，而在能否转化为行动；而行动的价值，不在结果，而在是否承载了思想。
“惭愧”与“贫乏”，其实构成一种动态平衡。文字在实践面前自省，实践在语言面前觉悟。它们相互依存，共同组成完整的生命经验。没有行动的思想是空洞的，没有思想的行动是盲目的。
这种关系，也可以理解为“艺术”与“劳动”的关系。文字代表精神创造，工作代表现实建设。泰戈尔身为诗人和教育家，本人正生活在这两种力量的交汇处。他既写诗，也建学校；既谈理想，也种树。他理解文字的力量，也懂得工作的重要。
三、延伸思考：从语言的自省到文明的平衡
这首诗的意义，已超越个人层面。它实际上提出了一个文明问题——当思想与实践分离，社会便失衡。
当“文字”主导时代，语言丰富、理论繁盛，却常脱离现实；当“工作”主导时代，生产高效、秩序繁忙，却常缺乏精神。
现代社会的困境正来自这种撕裂：有的人终日忙碌，却不知为何而忙；有的人高谈理想，却从不行动。
泰戈尔让两者对话，正是希望人重新认识它们的关系：
文字的意义，在于激发行动；
工作的意义，在于实现文字。
“惭愧”与“贫乏”不只是情绪，而是一种文明的自我提醒。人需要同时保持两种敏感——思想的敏感与实践的敏感。前者让我们不盲从，后者让我们不虚妄。
从个人角度看，这首诗也提醒人保持平衡：既不要成为只会说而不做的空谈者，也不要成为只会做而不思的机械人。文字的价值，在于启发工作；工作的意义，在于印证文字。两者互为镜子，互为支撑。
这正是泰戈尔笔下的“整体生命”观：人既属于思想的世界，也属于劳动的世界。精神与实践交织，才构成完整的人。