为了让论证更具说服力，文章引用了东京都卫生部门九十年代初发布的公厕抽检报告：
“在对东京23个区1200个公共厕所的抽检中，32%的公厕存在细菌超标问题，其中老旧城区的公厕细菌超标率更是高达58%。
部分公厕因排污管道老化，每逢暴雨便会出现污水倒灌，清洁状况堪忧。”
曾在日本做过保洁的华侨还分享了亲身经历：“日本普通公厕的保洁标准是‘表面无可见污垢’，日常清洁主要用拖把和消毒水，根本不会用牙刷精细化清洁，所谓‘每日6小时清洁马桶’纯属虚构。”
文章最后一针见血地指出：“将个别表演性质的场景神化，并试图纳入教材，本质上是用片面案例误导教育方向。
真正的职业教育，应该是培养学生的专业技能与职业素养，而非盲目追捧国外的虚假传说。
我们不否定日本在部分领域的优势，但教育必须以真实为底线，容不得半点虚假。”
这篇有理有据的反驳，瞬间扭转了舆论风向。
王师傅在传达室看到这篇文章后，拍着大腿对同事说：“好家伙，原来都是炒作！差点就被忽悠了，还是得看真实数据说话。”
之前主张引入案例的小学教师们，在看完报告后陷入沉默，一位老教师感慨：“幸亏有专家出来澄清，不然真要是把虚假案例编进课本，那可就误人子弟了。”
不少家长给教育部门写信，强烈反对将“马桶神话”纳入教材，原本热销的《意林》当期杂志，在报刊亭里变得无人问津，老板无奈地表示：“这波反转太狠了，现在大家都买《青年文摘》，问的都是日本公厕的真相。”
季鸿远并未就此收手，很快便抛出了第二记重拳。
《读者》十一月刊推出重磅文章《塞纳河畔的文明之光：西方快乐教育的启示》，将矛头对准了国内的应试教育。
文章以极具诗意的笔触，描绘了巴黎的文化氛围：“清晨的塞纳河畔，艺术家们支起画架写生；午后的咖啡馆里，年轻人围坐在一起探讨哲学与艺术；
卢浮宫内，即便普通市民也能对蒙娜丽莎的微笑侃侃而谈。
这种浓厚的人文气息，源于西方‘快乐教育’的理念——摆脱分数的束缚，让孩子在兴趣中探索世界，在审美熏陶中成长。”
文中进一步提出建议：“我国应试教育过于注重知识灌输，忽视了学生的人文素养培养。
建议在小学美术、语文课本中大幅增加西方艺术与文化内容，引入巴黎的城市文化、欧洲的艺术史，让孩子从小接触多元文明，培养国际视野。
这不是崇洋媚外，而是‘师夷长技以制夷’的必然选择。”