复：亨，出入无疾，朋来无咎。
万物既复则必亨，如君子之道将复，虽微，但同类将渐进,故亨且盛矣。故复之时至，并 无法立胜小人，必待其同朋相继，则协力能胜也。
反复其道，七日来复，利有攸往。
此为消长之道，易之论数,以立准则,小有七日乃复，大有七年方复，此复之道也。
象曰：复，亨。 刚反，动而以顺行，是以出入无疾，朋来无咎。
此以卦才来论,复之道，阳刚因消弱至极而反来,其法动而取顺行法，是故出入皆无灾, 朋之来,亦因顺而动来也。
反复其道，七日来复，天行也。利有攸往， 刚长也；复其见天地之心乎!
复之返来,顺天之运行，故言七日。因君子道长,故利前往，阳复生于下，乃是天地生物 之心，以为动之始也，故外见动,而始生于内也。
象曰：雷在地中，复。先王以至日闭关,商旅不行，后不省方。
以卦象而言，如雷乃阴阳相搏而成声,时阳之微，未能发也。如圣人顺天之道，于日阳之 始生，安静养之以闭关,使商旅不得行，人君不视四方，此顺天也，于人亦以此安养其阳为复原之道。
在华夏文明的智慧星空中，《易经》如同一颗璀璨的北斗，指引着先民探索宇宙与人生的奥秘。而在这部被誉为\"群经之首\"的典籍中，复卦以其独特的卦象组合与深邃哲理，成为破解宇宙循环法则的密钥。位列六十四卦第二十四位的复卦，其下卦为震（象征雷动）、上卦为坤（代表地顺），这种\"雷在地中\"的卦象结构，恰似沉寂大地深处蕴藏的生命脉动。卦体中最下方的初九爻为唯一阳爻，五阴爻如厚重云层压于其上，这\"一阳初生于五阴之下\"的格局，在视觉上形成强烈的张力——仿佛混沌未分的宇宙原初，突然迸发出穿透黑暗的第一缕曦光。北宋理学大家程颐在《伊川易传》中曾惊叹此象\"非天下之至变，其孰能与于此\"，这不仅是对阴阳消长规律的具象化呈现，更暗喻着\"剥极必复，贞下起元\"的天地大道。当我们吟诵其卦辞\"亨，出入无疾，朋来无咎\"时，感受到的绝非普通占卜的吉兆预示，而是宇宙生生不息的内在节律在文字中的凝固，是君子之道在困厄中必将复兴的神圣预言。这部镌刻在古老竹简上的\"宇宙奇书\"，仿佛用卦爻符号编织成一张横跨时空的预言网络，其每一条爻辞都可能隐藏着破解未来的密码。
一、本体基石：阳刚\"星星之火\"与同道\"抱团取暖\"
复卦的核心动能深植于\"刚反\"二字，程颐在《周易程氏传》中精准提炼为\"阳消极而复反\"，这恰如自然界冬至时节的天地玄机。当阴气盛极于地表，万物蛰伏如履薄冰，阳气被迫退藏于九地之下（初九爻位），此时的阳刚之气看似微弱如风中残烛，实则蕴含着颠覆乾坤的磅礴伟力。这种生命元气虽处于\"潜龙勿用\"的状态，却暗合《道德经》\"反者道之动\"的深邃智慧——越是深沉的蛰伏，越能积蓄爆发的能量。北宋象数大家邵雍在《皇极经世》中曾以音律喻此：\"黄钟之下，阳声生于无形\"，恰如复卦初爻之阳，在五阴的重重包裹中，以\"动而以顺行\"的姿态，遵循坤德的柔顺之道，不躁进、不妄动，如谦谦君子般契合天道运行的轨迹。这种顺应不是消极的妥协，而是\"曲则全\"的生存智慧，故能实现\"出入无疾\"的理想境界——无论是潜藏地下默默发育（入），还是时机成熟破土而出（出），都能畅行无阻，远离灾害。
\"朋来无咎\"的爻辞则揭示了能量聚合的宇宙法则，暗示阳刚之气的回归绝非孤军奋战的英雄史诗，而是同类相求的群体觉醒。正如冬至之后日光渐长的自然现象，君子之道的复兴必然经历\"同类渐进\"的过程。初九这颗微弱的阳爻，如同宇宙中的引力奇点，虽自身能量有限，却能以其独特的频率吸引六二至上六各阴爻逐步向阳转化，形成\"同声相应，同气相求\"的神秘共鸣。东汉易学家郑玄在注释《易经》时，以\"月魄生明\"比喻此过程：\"三日震象，八日兑象\"，形象说明新生力量如何通过同类感召不断壮大。当这些转化的阴爻与初九阳爻形成合力，便如涓涓细流汇成江海，最终成就\"亨且盛\"的大壮格局。这里的\"朋\"绝非世俗意义上的酒肉朋友，而是志于道、据于德的精神同道，他们的汇聚如同量子纠缠般产生能量倍增效应，使复卦从\"小往大来\"的初始阶段，最终走向\"刚长而进\"的辉煌未来。复卦初爻之阳，正是那燎原大火前的最初火星，当所有同道以心灵感应般的默契汇聚而来，便能点燃改变时代的熊熊烈焰。