太原新城，林宅。
林砚与师叔玄明对坐。
如今的玄明，衣着已是在中国并不常见、但在长治基督教区已被认可的黑色神父袍，领口洁白，一枚简单的十字架悬于胸前。
然而，他斟茶的手势，眉宇间那份超然物外的气度，却依旧带着道家余韵。
林砚已全然看不到当初第一次见面时“灌肠神父”的狼狈样子（284章）。
“师叔，”林砚执壶为他续上热茶，语气带着探讨的意味，“我们在欧洲的根基渐稳。货物、人脉都已铺开。我在想，除了货物与金钱，我们或许还能送去些别的东西。”
玄明心中却是念头微转。
别的东西？
他深知自己这位师侄绝非寻常。
师祖当年破例亲收林砚入门，传授不传之秘的功法，便已预示此子不凡。
从当年林砚亲赴教堂，请他出山主持长治、晋城防疫，那时他便窥见，这看似年幼的师侄，实则是搅动风云、缔造领航者这庞然大物的幕后推手。
再到后来，自己几乎是被赶鸭子上架，负责起领航者公司在山西全省各级医院的筹建、运营，乃至医生护士的培训体系，更是深刻体会到了林砚布局之深、手段之奇，其见识与能力，常人有未逮，堪称神鬼莫测。
前两次，一次比一次难，影响力也是一次比一次大。
这第三次找他，估计也是简单不了！
玄明抬起眼，那双看透世情的眼睛温和地注视着林砚：“你心中所想的别的东西，恐怕非同一般。”
“是思想，或者说，一种源自东方的，看待世界与安顿内心的智慧。”
林砚直言不讳，“我在想，我们道家文化，是否有可能，西行传播？”
玄明闻言，并未显露出惊诧，只是指尖轻轻抚过胸前的十字架，沉默了片刻。
这沉默里，既有对道家精髓的深刻理解，亦有对西方基督教世界壁垒的清醒认知。
“砚儿，”
他缓缓开口，声音低沉而富有磁性，兼具了布道者的庄重与修道者的空灵，“你可知，在十字架的阴影下，播撒道的种子，何其艰难？
《道德》五千言，固然智慧如海，但其无为、不争之旨，与西方崇尚征服与绝对信条的土壤，可谓格格不入。
更遑论语言隔阂，经典深奥，以及罗马教廷潜在的审视与阻力。”
“师叔所言，皆是实情。”
林砚点头，他深知此事的复杂性，“正因其难，若成，则意义非凡。
我们不必，也不能以挑战者的姿态出现。
我在想，是否可以借助师叔您这独特的身份与视角，找到一条迂回之路？”
玄明眼中闪过一丝了然，他微微颔首，示意林砚继续。
“欧陆烽火连天，旧有的秩序与信念正在崩塌。
人们在硝烟中，不仅肉体受伤，灵魂更无所依傍。
基督教倡导博爱与救赎，然则战火不息，难免有人对其力量产生怀疑，心灵出现空缺。”
林砚分析着，目光锐利，“我道家思想，核心在于道法自然、清静无为、天人合一。
它不设定唯一的人格神，不介入世俗的纷争，提供的是与自然和谐共处、于内心寻求安宁的法门。
这对于在工业喧嚣与战争残酷中倍感压抑、寻求出路的灵魂，或许是一种全新的慰藉与启发。”
他看向玄明，目光恳切：
“师叔，您身兼道、耶两家之长，既明道家之玄妙，亦知基督教之堂奥。