“鸡”和“鸡毛帚”虽然具有同一个元素“鸡毛”，但这二者在本质上是完全不相干的，一个是动物，一个是无生命的日常生活工具，作者故意通过“鸡毛”把它们生硬地联想到一处，显得很荒诞，讽刺了馋嘴佬们毫无底线、令人嫌恶的馋嘴相。
男人多半自私。他的人生观中有一基本认识，即宇宙一切均是为了他的舒适而安排下来的。除了在做事赚钱的时候不得不忍气吞声的向人奴膝婢颜外，他总是要做出一副老爷相。他的家便是他的国度，他在家里称王。他除了为赚钱而吃苦努力外，他是一个“伊比鸠派”，他要享受。他高兴的时候，孩子可以骑在他的颈上，他引颈受骑，他可以像狗似的满地爬；他不高兴时，他看着谁都不顺眼，在外面受了闷气，回到家里来加倍的发作。他不知道女人的苦处。女人对于他的殷勤委曲，在他看来，就如同犬守户、鸡司晨一样的稀松平常，都是自然现象。他说他爱女人，其实他不是爱，是享受女人。他不问他给了别人多少，但是他要在别人身上尽量榨取。他觉得他对女人最大的恩惠，便是把赚来的钱全部或部分拿回家来，但是当他把一卷卷的钞票从衣袋里掏出来的时候，他的脸上的表情是骄傲的成分多，亲爱的成分少，好像是在说：“看我！你行么？我这样待你，你多幸运！”5他若是感觉到这家不复是他的乐园，他便有多样的藉口不回到家里来。他到处云游，他另辟乐园。他有聚餐会，他有酒会，他有桥会，他有书会、画会、棋会，他有夜会，最不济的还有个茶馆。他的享乐的方法太多。假如轮回之说不假，下世侥幸依然投胎为人，很少男人情愿下世做女人的。他总觉得这一世生为男身，而享受未足，下一世要继续努力。
5 神态描写
作者描写此处的神态时用内心语言作为补充，详细直接地把男人的表情含义叙述了出来，辅助诠释了“骄傲的成分多，亲爱的成分少”这一特点。在描写一个人的表情神态时，借助假想的语言是非常简单实用的一个方法，能做到意思表达清楚明了。
“群居终日，言不及义”，原是人的通病，但是言谈的内容，却男女有别。女人谈的往往是“我们家的小妹又病了！”“你们家每月开销多少？”之类。6男人的是另一套，普通的方式，男人的谈话，最后不谈到女人身上便不会散场。这一个题目对男人最有兴味。如果有一个桃色案他们唯恐其和解得太快。他们好议论人家的阴私，好批评别人的妻子的性格相貌。“长舌男”是到处有的，不知为什么这名词尚不甚流行。
6 语言描写
这里的两句语言描写是作者虚构的例子，并不一定是女人们真正的原话，作者是用这两句话来表现已婚妇女们谈话内容的大致类型：家长里短、柴米油盐，反映了女性普遍为家庭付出了更多精力的情况。不仅对比了下文中男人谈话的内容，也反衬了前文中男人对待家庭的态度。
阅读赏析
这篇文章是梁实秋先生对某些男性身上普遍存在的恶劣习气进行的幽默的抨击，细数了他们的脏、懒、馋、自私和“长舌”。文章虽然以“男人”为题，却并不是在指摘所有男性，也不是针对个人，而是批判以父权制为主导的传统性别文化中落后的现象。例如，在从前的教育观念中，人们普遍认为男孩不必在意形象，邋里邋遢是理所当然，养成了很多男性不讲卫生的习惯。作者对此现象的描述批评十分夸张，幽默感十足而攻击性较弱。
作者在阐述男人们的五大恶习时进行了明确的分段，前三段的内容呈现并列结构，但通过每段的第一句话将三个段落之间串联了起来；后两段看似与前文没有关联，实际也符合整篇文章的行文逻辑，因为究其根本，父权制教育下成长起来的人最大的特点之一便是以自我为中心，所以他们才不在意自己的脏、懒、馋，而好对别人尤其是女性评头论足。因此，虽然文章每段内容相对独立，但段与段之间有着很强的内在联系。
阅读延伸
1.作者认为是什么原因使男人们普遍不讲卫生？
2.作者笔下的这些男性对女性是什么样的态度？
3.根据你对现实生活的观察，你认为这篇文章描写的现象是否客观？你有什么看法？