梁漱溟
探索思考
学问是什么？在这个人人崇尚学问、追求学问的时代，做学问似乎不再高不可攀。但做学问真的那么随意、那么简单？不，它需要精益求精的严谨、日复一日的坚持，更需要渊博丰富的知识、广阔深刻的思维。对此问题，早在1928年中山大学哲学系的讲堂上，梁漱溟先生已作过富于哲学性的演讲。
阅读批注
所谓学问，就是对问题说得出道理，有自己的想法。1
1 开门见山，直接点题
什么是学问？一开篇，作者就直截了当地点明论题，不赘言不啰嗦，而此论题正好与文章标题相吻合。在议论文中，有的论点就是标题，有的论点在开头，也有的在结尾。此外，还有一种文章的论点不会直接点明，需要读者通过阅读去提炼与总结。
想法似乎人人都是有的，但又等于没有。因为大多数人的头脑杂乱无章，人云亦云，对于不同的观点意见，他都点头称是，等于没有想法。
我从来没有想过要做学问，走上现在这条路，只是因为我喜欢提问题。大约从十四岁开始，总有问题占据在我的心里，从一个问题转入另一个问题，一直想如何解答，解答不完就欲罢不能，就一路走了下来。
提得出问题，然后想要解决它，这大概是做学问的起点吧。2
2 举例论证
作者以自己的亲身经历为例，来解释自己是如何走上“做学问”这条路的，那就是提出问题、解决问题。借此说明，要想做真正的学问，就得有一颗不断发问与求证的心。
以下分八层来说明我走的一条路：3
3 总括性语句
短短的一句话，承上启下，衔接自然，使文章结构条理清晰，层层深入。
第一层境界：形成主见
用心想一个问题，便会对这个问题有主见，形成自己的判断。
说是主见，称之为偏见亦可。我们的主见也许是很浅薄的，但即使浅薄，也终究是你自己的意见。
许多哲学家的哲学也很浅，就因为浅便行了，胡适之先生的哲学很浅，亦很行。因为这是他自己的，纵然不高深，却是心得，而亲切有味。所以说出来便能够动人，能动人就行了！他就能自成一派，其他人不行，就是因为其他人连浅薄的哲学都没有。4
4 举例论证
用胡适之先生的事例为第一层境界“形成主见”作注解，来论证想做学问，首先要有自己的判断，即使很浅薄，也亲切有味，能打动人。
第二层境界：发现不能解释的事情
有主见，才有你自己；有自己，才有旁人，才会发觉前后左右都是与我意见不同的人。
这时候，你感觉到种种冲突，种种矛盾，种种没有道理，又种种都是道理。于是就不得不第二步地用心思。
面对各种问题，你自己说不出道理，不甘心随便跟着人家说，也不敢轻易自信，这时你就走上求学问的正确道路了。
第三层境界：融会贯通
从此以后，前人的主张、今人的言论，你不会轻易放过，稍有与自己不同处，便知道加以注意。
你看到与自己想法相同的，感到亲切；看到与自己想法不同的，感到隔膜。有不同，就非求解决不可；有隔膜，就非求了解不可。于是，古人今人所曾用过的心思，慢慢融汇到你自己。
你最初的一点主见，成为以后大学问的萌芽。从这点萌芽，你才可以吸收养料，才可以向上生枝发叶，向下入土生根。待得上边枝叶扶疏，下边根深蒂固，学问便成了。5
5 比喻论证
此处，作者把“做学问”比作树木生根发芽。有了最初的一点主见，即“萌芽”，学问才能做得越深，树也才能长得繁密茂盛。这样的比喻形象生动，浅显易懂，令人忍不住会心一笑。
这是读书唯一正确的方法，不然读书也没用处。会读书的人说话时，说他自己的话，不堆砌名词，不旁征博引；反之，引书越多的人越不会读书。