荀子的这句话虽然只有四个字，但它精练地点出了“专一”的好处，概括性与论证力度极强。
第二个，是“集”字。集是“搜集”的集。集照篆字的写法，好像许多钩钩一样。我们研究学问有了中心题目，便要多多搜集材料。我们便像“集”的篆写一样，用许多钩钩到处去钩，上下古今、左右中外的钩，前前后后、四面八方的钩，钩集到一起来，好细细研究。9集字在英文为lle，我们有了丰富的材料，便可以源源本本的彻头彻尾的来研究它一个明明白白，才能够真正理解这个问题的症结所在，才能够“迎刃而解”，才能够收得“水到渠成”的效力。所以我希望大家对于每一个问题，都必须多多搜集材料，以便精深的精益求精的研究。在研究上发生力量，在研究上加强创造力量，集体创造，共同创造，在创造上建立起我们事业的新生命，树立起我们事业的新生机，稳定我们事业的新基础。
9 比喻论证
此处，作者以“集”字的篆写方法比喻“对学问的研究”，既突出强调了“集”字，又把“做学问时多多搜集材料”解释得非常透彻，真是一举两得！
第三个，是“钻”字。钻是钻进去的钻，就是深入的意思。钻是要费很大的力量，才能够钻得进去，深入到里面去，看得清清楚楚，取得了最宝贵的宝贝。做学问虽不能像钻东西那么钻，但是能够用最好的方法，也可以很快钻进去。我在外国，参观一个金矿，他们开采的机器，是运用大气的压力来发生动力的。我见到他们开采的速度，是比现代所称的“电化”的电力，还不知要增加若干倍咧。10我们做学问也是一样，如果我们能够在学术气氛中的大气压力下，发生动力去钻，一定能够深入到里面去，探获学问的根源奥妙与诀窍，而必有很好的收获。“钻”字在英文为peration，所以我希望大家对于一个问题拿定了，便要尽力向里面钻，钻出一大套道理来，使我们学术气氛有着飞跃的进步。
第四个，是“剖”字。剖是“解剖”的剖，就是“分析”的意思。有些材料钻进去还不够，必须解剖出来看它的真伪，是有用的还是有毒素的？以便取舍，清化运用。“剖”字在英文为analyzation，所以我希望大家对于每一个问题搜集得来的材料，除了钻进深入之外，必须更加着意做一番解剖的功夫，分析入微，如同在解剖刀下，在显微镜下，看得明明白白，分析得清清楚楚，真的有用的没有毒素的就拿来运用；如果是假的有毒素的就舍去抛掉不用。如此，鉴别材料，慎选材料，自然因应适宜了。
10 举例论证
作者列举自己在外国参观金矿的往事，讲述了他的所见所感，并由此联想到做学问要有“钻研”的精神。
第五个，是“韧”字。韧是坚韧，即是鲁迅先生所主张的“韧性战斗”的韧。11做学问是一种长期的战斗工作，所以必须有韧性战斗的精神，才能够在长期战斗中，战胜许许多多困难，化除种种障碍，开辟出一条新的道路，走入新的境界。“韧”字在英文中尚难找得一个适当的字来翻译。勉强可以译为toughness，所以我希望大家在做学问上，要用韧性战斗的精神，历久不衰的，始终不懈的，坚持下去，终可达到“柳暗花明又一村”的境界。
11 引用论证
鲁迅先生在《娜拉走后怎样》一文中，提到了“韧性战斗”。此处，作者巧妙引用鲁迅先生的主张，为“韧”字作注解，言简意赅，说服力强。
我想我们每一个人，能把“一” “集”“钻”“剖”“韧”五个字做到了，在做学问上一定有豁然贯通之日，于己于人于社会都有贡献。12
12 总结前文
关于“学问”的五点方法研究已经全部论述完毕，作者再次总结概括，并提出了美好的期盼。这样的写法一是能加深听众的印象，二是表现了作者对这五个字极其重视，并殷切希望台下的师生能积极践行。
第三问：“我的工作有没有进步？”
再次，我们每天要问，是“自己担任的工作有没有进步？有，进步了多少？”为什么要这样问？因为工作的好坏影响我们的生活学习都是很大的。我对于工作也提出几点意见，以供大家参考。
第一点最要紧的，是要“站岗位”。各人所负的责任不同，各人有各人的岗位，各人应该站在各人自己的岗位上。守牢自己的岗位，在本岗位上努力，把本岗位的职务做得好，这是尽责任的第一步。我最近在想，人人应该有“站岗位”的教育。站牢在自己的工作岗位上，教育自己知责任，明责任，负责任——教育着自己进步。
第二点最要紧的，是要“敏捷正确”。人常说，做事要“敏捷”，这是对的。但我觉得做事只是做到敏捷还不够，敏捷是敏捷了，因敏捷而做错了怎么办？所以敏捷之下必须加上“正确”二字，工作敏捷而正确才有效力。13一件工作在别人做起来需要四小时，你只要二小时或三小时就做好了，而且做得很正确，这才算是工作的效力。工作怎样能够做得敏捷正确呢？这就是靠熟练与精细。粗心大意，是最易弄错弄坏事情的。做事要像做算术的演算草一样，要演得快演得正确。
13 观点深刻
无论是议论文，还是演讲稿，有深刻的、新颖的、能启人深思的观点是文章的亮点，也是文章的价值所在。本句话中，作者在人人都追求的做事“敏捷”上增加了“正确”一词，并简单阐明理由。在场者会不由自主地被带入观点中，从而逐渐规范自己的言行。
第三点最要紧的，是要“做好为止”。有些人做事，有起头无煞尾，做东丢西，做西丢东，忙过不了，不是一事无成，就是半途而废。我们做事要按照计划，依限完成，就必须毅力坚持，一直到做好为止。
第四问：“我的道德有没有进步？”
最后，我们每天要问的，是“自己的道德有没有进步？有，进步了多少？”为什么要这样问？因为道德是做人的根本。根本一坏，纵使你有一些学问和本领，也无甚用处。否则，没有道德的人，学问和本领愈大，就能为非作恶愈大，所以我在不久以前，就提出“人格防”来，要我们大家“建筑人格长城”。建筑人格长城的基础，就是道德。14现在分“公德”和“私德”两方面来说。
14 道理论证
作者说：道德是做人的根本。一个人如果道德缺失，即使学问和本领很大，也难免走上为非作歹的道路。所以，在前文论述过“身体”“学问”和“工作”的重要性后，作者最后提出了“道德进步”问题。“道德”虽然排在第四问，但它却是做人做事的根本。为此，作者曾提出“人格防”来加以论证，使观点更加深刻，更加有力。
先说“公德”。一个集体能不能稳固，是否可以兴盛起来？就要看每一个集体的组成分子，能不能顾到公德，卫护公德，来衡量它。如果一个集体的组成分子，人人以公德为前提，注意着每一个行动，则这一个集体，必然是日益稳固，日益兴盛起来。否则，多数人只顾个人私利，不顾集体利益，则这个集体的基础必然动摇，并且一定是要衰败下去！要不然，就只有把这些不顾公德的分子清除出这个集体；这个集体才有转向新生机的希望。所以我们在每一个行动上，都要问一问是否妨碍了公德？是否有助于公德？妨碍公德的，没有做的即打定决心不做，已经开始做的，立刻停止不做。若是有助于公德的，大家齐心全力来助他成功。再说“私德”。私德不讲究的人，每每就是成为妨害公德的人，所以一个人私德更是要紧，私德更是公德的根本，私德最重要的是“廉洁”。一切坏心术坏行为，都由不廉洁而起。
我今天所讲的“每天四问”，提供大家作为进德修业的参考。如果灵活运用的行到做到，明年今日四周纪念的时候，必然可以见出每一个人身体健康上有着大的进步，学问进修上有着大的进步，工作效能上有着大的进步，道德品格上有着大的进步，显出“水到渠成”的进步，而有着大大的进步。15
15 排比收尾
演讲最后，作者把“每日四问”列为一组“……的进步”的排比句式，一是带着听众回顾总结了“四问”的内容，二是提出了美好的期待，期待一年以后所有人“都有大大的进步”，收尾自然，力度恰到好处！
阅读赏析
陶行知先生，中国近代著名的人民教育家、大众诗人和坚定的民主战士，他以“捧着一颗心，不带半根草去”的赤子之忱，努力来为中国教育探寻新路，开创了中国近代教育典范。为了纪念并传承先生的教育思想，全国各地以“行知”命名的中小学不计其数，这些学校的师生积极践行着先生提出的“知行合一，爱满天下”“生活即教育”等教育理念，一代代传承着先生的教育思想。
《每天四问》是先生于1942年7月20日，在育才学校三周年纪念晚会上的演讲。说起创办于重庆合川区的育才学校，它是先生的心血之作，是先生晚年教育事业的一个重要组成部分，也是先生忠于人民教育事业的具体表现。
在育才成立三周年晚会上，先生面对学校里的师生员工，情真意切地提出了“每天四问”的要求。他从身体的健康、学问的进步、工作的责任和德行的养成四方面展开来谈，层层分明，条理清晰，指导性强。难怪先生的朋友教育家方与严先生如此评价：“每天四问”是我们每天做人做事的警钟，也是一切有血性有正义感的人做人做事的指南！
阅读延伸
1.请尝试为本文画一个简单的思维导图，以便更清晰地了解作者行文的框架。
2.读罢本文，令你感触最深的观点或事例是什么？请说说你的理解。
3.你了解陶行知先生的教育理念吗？请阅读相关书目，对先生有个宏观的认识吧！