王安国答道：“和这不听劝的人在一处，吃饭也没味道。”
听四叔责备父亲，王雱忙说：“父亲虽不听劝，毕竟是个好人。”
王安礼冷笑道：“好酒装在脏坛里也酸，好人和坏人结交也毁，你父亲现在专与小人结交，我看好也有限！”
王安国、王安礼一唱一和，王雱也在边上帮腔，话里分明在指吕惠卿。王安石气得满脸通红，好歹念在手足情分，忍了这口气，只装没听见。对吕惠卿说：“朝堂上那帮守旧的老臣时时破坏变法，陛下心意动摇，暂停青苗、市易诸法，这都是我办事不力，有负陛下所托。如今我已求退，不日就要辞朝，以后朝廷变法大业就委托你来办了。”
吕惠卿忙说：“变法是本朝第一要事，也是千秋万代的功德，大人为了变法被那些旧臣陷害，然而陛下圣明，不会久被蒙蔽，早晚能够醒悟，到时不但变法能够继续下去，大人也必重新回朝主政。如今大人先避一避风头，朝廷这帮迂腐旧臣有我对付他们，变法大事必不至于停顿。”
吕惠卿说的正是王安石要听的话，不由得连连点头：“有你这句话，我还有什么不放心？”话音刚落，忽听外边传来笛声，仿佛就在隔壁。
王安石和吕惠卿商量大事，隔壁却有人吹笛子，内中无非三个意思：一是你在这里说，我在那里听；二是你说的话我不愿听；三是不但不愿听，且不想让你说……
王雱遇事有主意，有胆量。也因为这个主意，这个胆量，王雱做起事来常常无所顾忌。今天他这是要当着父亲的面儿给吕惠卿一点颜色，让他下不来台。
王安石当然知道是儿子在闹鬼，起先还不理他，仍与吕惠卿说话。哪知笛声不停，越吹越响，王安石越听越气，忍不住冲外头吼道：“放此郑声可乎！”
哪知王雱在门外毫不客气顶了一句：“远此佞人可乎！”
孔子说过：“放郑声，远佞人。郑声**，佞人殆。”意思是说郑国音乐是靡靡之音，应该放弃不用；奸佞小人久必害人，一定要疏远。现在王安石拿孔子的话训斥儿子，王雱竟毫不客气当面顶撞老子，话里说的“佞人”分明是指吕惠卿。王安石又羞又气，顿时跳了起来，一脚踹开门冲出去，狠狠地骂道：“小畜生要反天了！”低头四下乱找，要抄家伙揍人。
见父亲真急了，王雱把笛子一扔，抱头鼠蹿而去。
与吕惠卿商定大事以后，王安石又上札子请求外放。
到这时“三辞三留”的戏已经作足，神宗就把王安石叫到御内东门小殿，流着泪问他：“宰相去后何人可以主政？”
王安石坦然答道：“韩绛忠敬沉稳，吕惠卿干练多谋，可以为辅臣。”
王安石的举荐都在神宗意料之中。待宰相退下，立刻把吕惠卿叫进御内东门小殿。当面问他：“朕在位这几年一直任用王介甫主持变法，如今宰相身体有恙不能再担重任，不知宰相去后新法该如何施行，朕忧心忡忡，寝食难安。”
神宗皇帝治臣子惯用权术。今天他对吕惠卿使的这一招就是韩非子“驭臣七术”中的“倒言反事”。明明逐了王安石，却假装恋恋不舍；明明要用吕惠卿，偏对他不假辞色，似乎并不信任这个吕某人。
听了神宗这些话吕惠卿心里又喜又怕。喜的是皇帝已经听从了王安石的举荐，正准备用他辅政，这是一辈子做梦都不敢想的荣华富贵！怕的是，神宗皇帝既然不用王安石，对“三司系”的信任自然大不如前。现在皇帝正用言语试探，答得好才能过关，若一句话说不对，恐怕从此便与宰相之位无缘。
政治有时候就像一场赌博，尤其这种决定成败的关键时刻就像在赌台上押宝一样，身家性命一下子投进去，押对了大赚一笔，押错了赔个精光。吕惠卿紧张得浑身微微发抖，脑子里发疯一样拼命打着小算盘，把利害得失盘算了三四遍，终于得出一个结论：王安石担任宰相这几年 “三司条例司”出身的官员权倾朝野，王安石走后“三司系”成了皇帝的眼中钉，必须立刻解散。至于“变法”，这是皇帝亲手搞起来的东西，当然要推行下去。但不合适的法条要停止，黑锅要让王安石背……
吕惠卿以为自己考虑了很久，其实动念只在须臾之间。很快就抬起头来：“自从朝廷推行新法以来，臣一直参与制订法规，所见者多，所思亦多。既然陛下动问，臣斗胆进一言：新法虽好，可惜推行太快，运作时难免有不当之处。其中《青苗法》本是一心护民的，想不到地方官为了政绩强行向百姓摊派‘青苗钱’，民间多有怨言；近来推行的《市易法》似也有‘太急’之嫌，臣斗胆请陛下停青苗、市易二法，待中书省、司农寺重新审定，举其利，革其弊，再继续施行也不迟。”
吕惠卿是“三司系”头号骨干，《市易法》的推行和他关系极大，想不到此人颇有胆量，居然在这个时候公然提请暂停《市易法》，神宗皇帝冷着脸问了一句：“卿不久前刚与曾布一同查问‘市易务’敛财之事，上奏力保吕嘉问，弹劾曾布，如今怎么要停《市易法》？”
听了皇帝的质问，吕惠卿还以为自己这一宝竟押错了！吓得魂不附体。好在临危不乱，急忙把牙一咬向上奏道：“曾布弹劾 ‘市易务’，臣参与查证，发现这些指责都不属实。但 ‘市易务’没有问题，并不能说明《市易法》本身没有问题。因为‘市易务’是个衙门，《市易法》是个法条，法条本身有问题，衙门依此办理，就算不出差错，结果也会害民。所以臣查问‘市易务’时认为吕嘉问无罪，今天却向陛下陈请暂停《市易法》，这是两回事。”
吕惠卿的回答十分完善，言辞不卑不亢，神宗皇帝听了暗暗点头。
其实吕惠卿刚才那一宝押对了，神宗皇帝早就决定拆散“三司系”。
神宗皇帝权欲很重，自从做了皇帝，为了揽权，他用尽了种种手段。到今天，宰相之权已架空，御史和谏院已被封了口，王安石也被赶下台，唯一让神宗不放心的就是王安石留下的这个“三司系”。这次王安石举荐吕惠卿接掌政事，若吕惠卿仍然一如既往追随王安石，皇帝赶走王安石又有什么意思？所以吕惠卿必须先在皇帝面前表个态，彻底割断与王安石之间的关系。现在吕惠卿请求暂停《市易法》，正是向皇帝表态：从这一刻起，吕惠卿已经与王安石划清界限，不再追随这个过气背时的“拗相公”了。
至于神宗那句声色俱厉的质问，其实不得不问，也趁机试探一下吕惠卿是否忠心。想不到吕惠卿把问题回答得如此圆满，不但遂了皇帝的心意，而且证明吕某人脱离“三司系”其实是为了天下百姓的利益，并无私心杂念。神宗皇帝心里暗笑，也就做足了架势，抬起头看着殿顶的梁柱，好半天才说：“言之有理。”
听了这四个字，吕惠卿知道自己这一注赌赢了，宰相之位到手了！拼命稳住神儿，做出一副稳重恭敬的姿态，其实那一脸得意之色早被精明透顶的神宗皇帝看在眼里了。
神宗皇帝身上有一对矛盾：一方面他精于权术，在位几年把天下人算计了个遍；另一方面神宗又是个有志向的皇帝，心里敬重正人君子。所以对王安石神宗有时候嫌他太正直，害得皇帝无法弄权，可多数时候神宗佩服王安石的正直，即使逐了王安石，在心里仍把王安石当成一位可敬的师长。
可眼前的吕惠卿却是一副小人嘴脸，神宗迫于时势不得不用他，却从心里瞧不起他。
好在用吕惠卿执政只是个过渡，将来神宗治理江山，真正要用的宰相是司马光、吕公著这些旧臣。至于吕惠卿，只要现在他能按皇帝的意思把事情办好就行。
于是神宗温言询问道：“暂停《市易法》要慎重，朕该从何入手呢？”
这是神宗皇帝第一次向吕惠卿问政，吕惠卿已经摸透了神宗的底牌，忙笑道：“陛下所言极是。《市易法》暂停施行必须有个说头儿，臣以为‘市易务’成立至今时间也不短了，虽然没有贪污敛财之事，可收效也不如早先的设想，足见吕嘉问办事不力，陛下可以先撤销‘市易务’，把吕嘉问贬官外放，‘市易务’取消了，《市易法》自然就停了。” 见皇帝一言不发，知道这是默许了，忙又奏道：“‘市易务’虽然撤销，但其本身运作并无错失，早前曾布弹劾吕嘉问所言皆不实，臣以为曾布也应一起外放，免得那些守旧老臣借撤销‘市易务’的机会诽谤朝廷。”
吕惠卿要贬曾布，所用的理由堂而皇之，似乎是为了皇帝着想。其实曾布早已和吕惠卿成了政敌，吕惠卿借这机会打击曾布是给他自己拔 “眼中钉”。同时也是在讨皇帝的好儿。
由王安石一手创立的“三司系”大概分为四层，高居顶层的是王安石，仅次于他的是韩绛、吕惠卿、章惇、曾布、吕嘉问这几个红人，再次之则是蔡确、张璪、李定等人，剩下的就是一群小鱼小虾，做些杂事，等着提拔。现在王安石倒了，另一位宰相韩绛不但不帮忙，还拿弟弟韩维与王安石的争执做幌子，悄悄与王安石划清了界线。吕惠卿又在皇帝面前一口咬住吕嘉问、曾布两个人，这两人一倒，“三司系”就从上层被打散了，吕惠卿、韩绛这两个被王安石推荐的主政之人都和王安石撇清了关系。
至于弹劾吕嘉问的曾布和被曾布弹劾的吕嘉问居然同时落马，在天下人看来是不是很奇怪？神宗皇帝并不在乎，吕惠卿也不在乎。
一切准备妥当之后，神宗皇帝终于罢去王安石宰相一职，以观文殿大学士吏部尚书出知江宁府。翰林学士吕惠卿拜为右谏议大夫参知政事，与宰相韩绛一起主持政事。
与此同时，神宗下诏，暂停青苗、市易诸法，三司使曾布以查办“市易务”所奏不实，外放为饶州知府；提举市易务吕嘉问因行事多有过错，罢职外放为常州知府。
王安石递进札子请求外放的时候，很多人心里偷着高兴。可王安石真的罢相了，实行六年的变法真的停止了，朝野上下却是一片惊愕，就连以前对王安石厌恶至极、诽谤至深的旧臣们也没有欢呼雀跃，所有人脑子里都在想同一件事：盼望了这么多年的“变法”就这么完结了？没了王安石，没了变法，大宋朝廷又该往何处去？