最后则是“落户与分配”，愿意长期留下的，经过一段时间观察和劳动后，可以申请丙级甚至乙级居民身份，分配福利性住房（集体宿舍或简易板房），孩子获得进入蒙学的资格。
整套流程高效透明，仿佛一条精密运行的流水线，將混乱无序的流民重新分类、加工，变成“阳穀—景阳—独龙岗”这个体系运转过程中所需要的“零件”，带著一种冰冷的秩序感。
但在秩序的基础上，却又给绝望的人留下了实实在在的活路和盼头。
齐大柱也被材料中心分配过来临时帮忙，他看著那些新来的、目光茫然的流民，仿佛看到了一个多月前的自己。
他像其他同僚一样，边维持秩序边用带著口音的话大声吆喝：“都排好队，別挤！登记完了就有粥喝，有活干！到了俺们的地界，只要肯下力气绝对饿不死！”
希望，在这种时候，比黄金更加珍贵。
而就在这片土地於灾难中渐渐运转起截然不同生机的时候，一位方外之人，也踏上了山东的地界。
此人头戴紫金道冠，身穿皂布道袍，腰系杂色彩絛，背著一柄松纹古定剑，生得道骨仙风，双睛炯炯，正是二仙山罗真人的高徒，梁山泊首席军事，入云龙公孙胜。
他之前回蓟州老家探母参师，已是有一年多时间，如今现身並非云游四方，而是前些天突然接到童子传来师尊罗真人的法旨。
法旨中言语晦涩，只是言说星象偏移，天机紊乱，梁山气运有波折之象，尤其在高唐州方向恐有麻烦甚至劫难，令他速速回归梁山，以备不时之需。
公孙胜不敢怠慢，辞別母亲和师尊，一路南下行进，穿越过旱情严重的山东腹地，饶是他修道多年，心性淡泊，也不禁为之动容。
他所见所闻触目惊心，田地龟裂，庄稼枯死，百姓为爭夺水源挥舞起锄头和木棒，官府賑济如杯水车薪，更有良心丧尽的恶吏趁机盘剥————他见到过为爭抢一口井打到死伤数十人的爭斗，见到过跪在乾裂田埂上绝望哭嚎的老农，见到过在税吏威逼下家破人亡的人间惨剧————
公孙胜不是个无情的人，他多次停下脚步，来到灾情最重的地方，设下法坛施展呼风唤雨之术。
然而面对著大自然的伟力，往日还算灵验的法术，在此次大旱之中效果变得聊胜於无，往往只能召来一小片乌云，洒下一阵连地皮都未能湿透的雨水，便被煌煌的烈日驱散或蒸发。
“修道之人果真无法胜过天意耶”
带著浓浓的遗憾和无力感，公孙胜途径过阳穀县境內。
起初，他以为此地亦是人间惨剧的一部分，然而越往景阳镇方向走，他脸上的惊讶之色就越浓。
这里的田地虽然也显乾旱，但交错的沟渠中竟有清水流淌，庄稼几乎都在茁壮成长，道路上往来的百姓步履匆匆，眼神里能看到明確的目標感和希望。
更让公孙胜吃惊的是，他看到了钢铁製造的器物（蒸汽抽水机）在河边轰鸣，將河水抽送到远处的沟渠；看到了组织有序的民夫队伍使用奇特的工具（测量仪器）和材料（水泥），忙碌著在开挖、加固水渠；看到了远处高耸的钻塔（蒸汽钻井平台），不知在向地下探寻著什么。
没有想像中的混乱和哀鸿，反而是一种紧张而有序的忙碌，这里仿佛面对的只是再正常不过的旱季，而非不可战胜的天灾。
强烈的好奇心如同猫爪挠著公孙胜的道心，驱使他放慢了脚步，他沉吟片刻，收敛起周身的气息，混入一处正在接受流民的安置点，想近距离看个究竟。
入目之处，这些流民们虽然衣衫襤褸，却井然有序地排著队，从穿著乾净围裙的妇人手中领取食物和清水，旁边有穿著白袍的人（医官）在询问一个咳嗽的孩子具体哪里不舒服。
临时搭建的高台上，有人大声宣读著安置政策以及流民需要遵守的规矩，条理分明、简单易懂————不远处，一栋栋相同结构的简易住房正在修建，工人们热火朝天地忙碌著，分工明確配合默契。
公孙胜一时兴起，跑到建筑工地旁边询问起来，在得知做短工也能管一顿饭，而且还有报酬可拿之后，二话不说便加入到了工人们的队伍里。