莱朱点头称是，“的确如此！别人得到了也是没有用处的，也许还会带来灾祸，会有血光之灾的。只有行善积德之人才能驾驭宝鼎的……”
寿常说道：“如此说来，咱们可以放出话来，转移人们的注意力，让那些蠢蠢欲动的乱臣贼子去争抢黄帝宝鼎，两败俱伤吧？”
商侯说道：“宝鼎虽好，毕竟是身外之物，咱们能否得到，自然也是天意，不知何人能去寻找黄帝宝鼎啊？”
伊尹自告奋勇的说道：“侯爷，寻找黄帝宝鼎的事情是我提出来的，当然我要亲自前往，只是我还需要几个帮手……”
商侯问道：“不知先生想要何人帮忙，一同前往？”
伊尹说道：“在座的可以任选一位，还有就是一位王子……”
商侯大笑道：“这有何难？在座的哪个都可以，就莱朱和寿常吧！至于王子嘛，依我看，三个都可以去，让他们去锻炼一下，还有我的孙子太甲，让他也见见世面，看一看外面的世界……”
商侯的用意已经很明显了，就是他想找继承者和接班人啦。在商侯三个儿子之中，他也是难于取舍的，只是他偏爱于长子太丁，原因也是很简单的，立长不立幼，一般继承人都是长子。
即使商侯偏爱于幼子，也是无能为力的。
俗话说老儿子，大孙子，老太太的命根子！
读万卷书，行万里路。外面的世界很精彩，外面的世界也很无奈！
既然说到了黄帝的宝鼎，自然不得不提一提禹王的九鼎。禹王大禹治水有功，帝舜乃命禹为大司空之职，居九官之首。
自舜驾崩后，禹受禅，从天下臣民之心，即位阳城，都于安邑，国号有夏，自贬帝而称王。禹说自己德不及尧、舜。
禹王为天子，凤凰出于荆山来仪于阳翟。有神龟负图出于雒水，见灵文，遂以玄为瑞，故色尚黑，礼尚忠，牲用玄。命禺强、唐辰收天下精铜，铸为九鼎。命伯益图天下神奸鬼物于其上，各以一鼎象一州之物。
九鼎象征着九州。华夏九州。
时有仪狄作旨酒献之于王。王饮之甘，说：“后世必有以酒而亡其国者。”遂疏仪狄而绝旨酒。
先有仪狄酿酒，后有杜康。
禹王大会诸侯于涂山。复巡行九州，南巡济干。禹王曾经说过，尧舜之民，皆以尧舜之心为心。寡人为君，民各自心为心，是以痛之。
禹王在位二十七年。时天雨金三日，东巡狩崩于会稽，葬于会稽之山，是为葬禹之禹穴，与四川生禹之禹穴相去万里。
禹王驾崩之后，伯益避位于箕山，政归于嗣子启。启王年幼时，父去外治水；母涂山氏善教之以德。所以启王也执敬钦承，以述前德，人心允服。启王既自明而又继圣，年长望众，天下同仰，伯益又率天下臣民推戴。
岂不得已，乃受天命，子承父业即夏王位，是为家天下。
然炎帝以来子承父位已有之，非始于夏。
启王既即位，风伯益于箕山，自坐均台，而享诸侯，兼奏韶夏之乐。以舜子商均为宾。尧子丹朱，舜即位时已守唐祀了，此时丹朱已死，故启王独宾商均。
先有禹王定鼎九州，后有少康王封禅定鼎。
宝鼎一般都有千斤之重，如果没有力气是根本搬不动或者举不起来的。
伊尹按照商侯的旨意，和莱朱、寿常，以及三个王子太丁、外丙和仲壬，还有太丁之子太甲准备好了车马行囊，带上了一阵的人马，也就是八十名精壮的士兵，一同前往汾水寻找轩辕黄帝宝鼎的下落。
一阵士兵八十人，十辆车。一行人也是浩浩荡荡。
在他们出发之前，早已经放出风去，传说皇帝宝鼎出现在了汾水，并且将有圣明的君主出现，只要得到宝鼎之人，就可以君临天下，一统华夏。
如此一来，宝鼎的意义非凡，毕竟有很多诸侯国会觊觎宝鼎，虎视眈眈！如果谁得到了宝鼎，自然也成了众矢之的！
宝鼎既是圣物，也成了烫手的山芋！
那时候，车马慢，一天走不了多少路程，时间都浪费在了行程之中。
既然是圣物，宝鼎自然不会轻易出现的，肯定需要有缘人。俗话说有缘千里来相会。下一句不是无缘对面不相逢。而是三笑徒然成一痴！
春宵一刻值千金，花有清香月有阴。
都说凡事要趁早，出名要趁早，甚至都有了胎教。依我看也不尽然吧？人们不是常说早起的鸟儿有虫吃吗？那么晚起的老鼠有奶酪。早起的鸟儿有虫吃，早起的虫儿被鸟吃。
万恶淫为首，百善孝为先。
伊尹和莱朱、寿常等人一路前行，就当是观光旅游啦！
伊尹一行人并没有直接去汾水，而是绕道先去探访了禹穴，这也是有某种象征意义的。祭拜禹穴之后，北行路经华胥氏之国，天色已晚，当日就在华胥国住了下来。
因为听说华胥国有巨怪，在华胥国王的请求之下，伊尹等人只好暂时留宿华胥，准备降妖除怪！
在伊尹的身边有黑狗苟且和灵猫小灵。三个王子都身手不凡，特别是二王子外丙，几乎可以称得上是商国的第一高手，无人能及。
并且莱朱和寿常等人都是能文能武，厉害无比。俗话说大将军八面威风。如果没有两下子，也到不了那个位置！
总之在伊尹身边这些人，没有一个是省油的灯！
包括太丁、仲壬和太甲，每个人都是能征惯战，练就一身功夫，只是在二王子外丙面前略显逊色罢了！
所以说没有比较就没有伤害！
为什么要与人攀比呢？人比人的活着，货比货得留着。不是烦恼太多，只是因为你活得不够洒脱！人为什么不快乐？那是因为欲望太多，实现和满足不了。有时候我们并不需要那么多，知足常乐，无欲则刚啊！