吴贤盯着手机里李响发来的钱币窖藏照片，指尖在屏幕上轻轻滑动——那些泛着青绿色锈迹的五铢钱，密密麻麻地堆在考古盒里，边缘还残留着泥土的痕迹，仿佛能透过屏幕闻到千年岁月的气息。他刚想回复李响，公益平台的志愿者小周突然敲门进来，手里拿着一份快递单：“吴老师，有个从新疆寄来的快递，收件人写的是您，寄件人只留了个‘艾力’的名字，里面好像是个瓷器。”
吴贤接过快递，分量不轻，拆开外层的纸箱，里面是个裹满气泡膜的物件。小心翼翼地剥掉气泡膜，一只青花大盘露了出来——盘口直径约三十厘米，盘心绘着缠枝莲纹，花瓣饱满，青花发色浓艳，底足有“大清康熙年制”的六字楷书款。“这盘的画风很像康熙时期的‘官窑’风格，但得仔细看看胎釉和款识。”吴贤拿出放大镜，凑近盘底观察，底足的“火石红”自然分布，没有人工涂抹的痕迹，胎体细密，叩击时声音清脆，“看这胎釉和款识，像是康熙中期的民窑精品，不过寄件人艾力是谁？为什么会突然寄个瓷器给我？”
正疑惑时，手机响了，来电显示是个新疆号码。接通后，电话那头传来一个略带口音的汉语声音：“吴老师，您好！我是艾力，在和田做玉石生意。前阵子听朋友说您在做公益鉴宝，还帮很多人保护文物，我家里有个祖传的大盘子，最近总有人上门想高价买，我怕卖亏了，也怕买到假货的人受骗，就想寄给您帮忙看看。”
“艾力先生，您这大盘是康熙中期的青花缠枝莲纹盘，民窑里的精品，市场价值不低。”吴贤对着电话说，“不过这么贵重的文物，您直接寄过来太冒险了，万一运输途中损坏就可惜了。您要是方便，能不能来北京一趟？或者我找新疆当地的文物专家去您那里看看？”
艾力沉默了片刻，声音里带着几分犹豫：“吴老师，我最近走不开，要照看店里的生意。其实……这盘子还有个奇怪的地方，盘底的款识但看不清楚是什么。”
吴贤心里一动——康熙瓷器的款识很少有“款下藏款”的情况，难道这盘子还有特殊来历？“艾力先生，您能不能用手机拍几张盘底的特写，尤其是款识周围的区域，尽量拍清晰一点，我看看能不能发现什么线索。”
挂了电话没多久，艾力就发来一组照片。吴贤将照片放大，在“大清康熙年制”款识的下方，果然能看到淡淡的印记，像是用极细的笔写的小字。他把照片发给故宫博物院的瓷器专家张教授，附带说明情况：“张老师，您帮看看这康熙青花盘的款识，
张教授很快回复：“从照片看，这盘的胎釉和青花确实是康熙中期特征，隐藏的字迹可能是‘堂名款’或‘私家款’——康熙时期有些官宦或富商，会在定制瓷器的底款下加刻自家堂号，不过这种情况很少见。你最好让寄件人提供更多盘子的细节，比如盘沿有没有细微的磕碰，青花有没有晕散，我再进一步判断。”
吴贤立刻给艾力回电话，详细询问盘子的细节。艾力回忆道：“盘沿左边有个小缺口，是我爷爷年轻时不小心摔的，青花颜色在阳光下看，有些地方会泛出一点紫色，我小时候总觉得像葡萄的颜色。”
“泛紫的青花？那可能是用了‘浙料’中的‘紫料’，康熙中期民窑精品常用这种料。”吴贤心里有了谱，“艾力先生，您这盘子不仅是真品，还有可能是当年某个大家族的定制款，价值比普通民窑盘高不少。您要是不想卖，最好找个专业的展柜存放，避免阳光直射和潮湿环境；要是想出手，一定要通过正规的拍卖渠道，防止被骗。”
艾力在电话里松了口气：“太感谢您了，吴老师！我本来还担心是假货，现在放心了。我不想卖，这是我太奶奶传下来的，她说这盘子是当年她爷爷从内地带来的，让我们一直传下去。等我忙完这阵子，一定去北京拜访您，顺便再请您看看家里其他的老物件。”
挂了电话，吴贤刚把青花盘放进锦盒，李响又发来微信，这次附带了一段视频——视频里，考古队员正在清理钱币窖藏，张教授拿着一枚五铢钱，对着镜头讲解：“这枚钱的边缘有特殊的记号，应该是当时官府铸造的‘军用钱’，结合之前出土的竹简记载，这里很可能是汉代驻守栈道的军队存放军饷的地方！”
吴贤看得心头一热，立刻回复：“我这周末就过去，正好最近没什么急事，能帮着整理整理钱币的资料。”
周末一早，吴贤就驱车赶往秦岭。抵达考古现场时，李响和张教授正在临时帐篷里整理钱币。帐篷里的桌子上，整齐地摆放着十几个考古盒，每个盒子里都分类放着不同品相的五铢钱。“吴老师，你来得正好！”张教授拿起一枚钱币，递给吴贤，“你看这钱的背面，有个‘上’字记号，我们已经清理出两百多枚带记号的钱，应该是同一批次铸造的军饷。”
吴贤接过钱币，锈迹下的“上”字清晰可见：“汉代的军用钱确实会做记号，方便管理和核对。之前竹简里提到赵信校尉手下有两百多名士兵，这些钱的数量刚好能对应上士兵的军饷，说明这里就是当年的军饷窖藏。”
李响兴奋地说：“我们还在窖藏旁边发现了一个陶罐，里面装着一些谷物的残粒，考古队的专家说，这可能是士兵们储存的粮食，结合之前的驿站遗址，这里当年应该是个重要的军事补给点。”
接下来的几天，吴贤跟着张教授和考古队员一起，对出土的五铢钱进行分类和记录。每一枚钱币都要测量直径、厚度，记录锈迹的分布和记号的位置，还要拍照存档。虽然工作繁琐，但吴贤乐在其中——这些看似普通的钱币，是汉代士兵生活的直接见证，每一枚都承载着千年前的历史记忆。
这天下午，吴贤在整理一枚破损的五铢钱时，突然发现钱的边缘有一道细微的刻痕，像是人为刻画的符号。他立刻叫来张教授：“张老师，您看这枚钱的边缘，有个类似‘木’字的符号，会不会是士兵自己刻的标记？”
张教授接过钱币，用放大镜仔细观察：“很有可能！汉代士兵常把自己的籍贯或姓氏刻在钱币上，方便辨认。我们之前清理的钱币里，也有几枚带刻痕的，只是符号不一样，这说明这些士兵来自不同的地方，汇聚在这里驻守栈道。”
就在这时，考古队的王队长匆匆走进帐篷：“张教授，吴老师，我们在驿站遗址的东侧又有新发现——一处疑似汉代的马厩遗址，里面有不少马骨和马具残件！”
几人立刻赶到马厩遗址——遗址面积约五十平方米，地面上散落着大量的马骨，还有残破的马鞍、马镫残片，角落里还埋着一个陶罐，里面装着一些干草的残屑。“从马骨的数量和马具的规格来看，这里应该是驿站的官方马厩，专门为往来的官员和军队提供马匹。”王队长指着马骨说，“这些马骨的年代和驿站遗址、钱币窖藏的年代一致，进一步证明这里是汉代蜀道栈道上的重要补给点。”
吴贤蹲在马具残片旁，拿起一块青铜马镫的碎片：“这马镫的形制是汉代典型的‘单镫’，虽然简单，但对骑兵作战很重要。结合之前出土的青铜剑和竹简记载，这里不仅有步兵驻守，还有骑兵巡逻，军事防御体系很完善。”
接下来的一周，考古队在马厩遗址周围又清理出不少文物——有铜箭镞、铁刀、陶壶，还有几枚刻有文字的木简，上面记录着马匹的数量和喂养情况。“这些木简虽然残缺，但能看出‘驿马十匹’‘每日粟米二石’等字样，说明当时驿站对马匹的管理很规范。”张教授拿着木简，兴奋地说，“现在我们有了栈道、驿站、墓葬、钱币窖藏和马厩，汉代蜀道的军事和交通体系已经基本清晰了，这对研究汉代边疆防御和交通史太重要了！”
吴贤看着眼前忙碌的考古队员，心里满是感慨。从最初艾力寄来的康熙青花盘，到秦岭的汉代遗址群，每一件文物、每一处遗址，都是历史的拼图，只有将这些拼图一块块拼接起来，才能还原出真实的历史图景。
离开秦岭前，李响拉着吴贤的手说：“哥，张教授说等这次考古发掘结束，要把所有发现整理成报告，还想邀请你一起写其中的文物鉴定部分。以后要是有新的遗址发现，我第一时间通知你！”
“一定！”吴贤笑着点头，“你们要是需要文物鉴定方面的帮助，随时给我打电话，我随叫随到。”
驱车返回北京的路上，吴贤的手机响了，是国家博物馆的老周打来的：“小吴，陈立东捐赠的那匹唐代三彩马，最近在‘唐代三彩文化特展’上特别受欢迎，很多观众都问能不能多展出一段时间。还有，之前修复的那批汉代竹简，解读工作有了新进展，里面提到了‘蜀道粮草运输’的细节，正好能和你在秦岭发现的钱币窖藏对应上，你有空来博物馆咱们聊聊？”
“太好了！我明天就过去。”吴贤挂了电话，踩下油门，车子在高速公路上平稳行驶。窗外的夕阳渐渐落下，将天空染成温暖的橘红色，他想起这一路走来遇到的人——坚守文物的艾力、热衷探险的李响、慷慨捐赠的陈立东，还有无数默默付出的考古队员和志愿者。正是这些人的共同努力，才能让沉睡千年的文物重见天日，让珍贵的历史文化得以传承。
回到北京的第二天，吴贤如约来到国家博物馆。老周早已在展厅门口等候，手里拿着一叠竹简照片：“你看这枚竹简，上面写着‘戍卒百人，月给五铢钱五千’，和你在秦岭发现的钱币数量刚好吻合，说明当时驻守栈道的士兵军饷标准是统一的。还有这枚，提到‘蜀地商人每季度经栈道运丝绸五十匹’，也印证了之前巴蜀图语玉牌的用途。”
吴贤接过照片，仔细看着上面的文字，心里豁然开朗：“这么一来，汉代蜀道的军事防御和商业贸易体系就完全串联起来了——士兵驻守栈道保障安全，商人通过栈道运输货物，驿站提供住宿和补给，墓葬和窖藏则记录了当时人们的生活和丧葬习俗。这些发现，比任何文献记载都更直观、更真实。”
两人在展厅里边走边聊，路过陈立东捐赠的三彩马时，正好遇到一群小学生在听讲解。孩子们围着三彩马，睁着好奇的眼睛，不停地提问：“老师，这匹马是用什么做的？为什么有三种颜色？古代的人为什么要把它放进墓里？”
讲解员耐心地回答着孩子们的问题，吴贤站在一旁，看着孩子们认真的神情，心里突然涌起一股暖流。他知道，文化传承不是一代人的事，需要让更多年轻人了解文物背后的历史，激发他们对传统文化的热爱。或许，这就是他坚持做公益鉴宝、参与文物保护的意义所在——不仅要守护文物，更要守护文化传承的火种。
离开博物馆时，吴贤收到了艾力发来的微信，附带一张照片——照片里，艾力的儿子正小心翼翼地擦拭着那只康熙青花盘，旁边放着一个新的玻璃展柜。“吴老师，我给盘子买了个展柜，放在客厅最显眼的地方，让孩子从小就知道要保护文物。等他长大了，我还要把盘子传给她，让我们家的文物一直传下去。”
吴贤看着照片，嘴角不自觉地上扬。他拿出手机，给艾力回复：“这是最好的传承方式，让文物带着故事，一代代传下去。以后有任何文物方面的问题，随时找我。”
放下手机，吴贤抬头望向远处的故宫，红墙黄瓦在阳光下熠熠生辉。他知道，属于他的鉴宝与守护之路，还有很长很长——可能会遇到更多像艾力这样的藏家，可能会发现更多像秦岭这样的遗址，也可能会面临更多文物保护的挑战。但无论未来如何，他都会带着对文化的热爱，坚定地走下去，用自己的专业和行动，守护好这些跨越千年的历史遗产，让中华文明的光芒永远闪耀。
吴贤站在国家博物馆的台阶上，看着往来的人群——有带着孩子的家长，有背着相机的游客，还有捧着笔记本的学生，每个人的脸上都带着对文物的好奇与敬畏。他想起刚才展厅里孩子们围着三彩马提问的场景，忽然觉得，文物保护不只是修复和鉴定，更重要的是让这些沉默的“历史见证者”与当代人对话，让文化传承真正走进生活。
刚要上车，手机突然震动，是公益平台的合作方——一家非遗文化基金会发来的消息，邀请他参加下周在苏州举办的“传统工艺与文物修复论坛”，希望他能分享近年来在文物保护中融入传统工艺的案例。“苏州的缂丝、木雕都是国家级非遗，说不定能为古籍修复找到新的思路。”吴贤立刻回复确认参会，心里已经开始期待这场与传统工艺的碰撞。
回到公益平台，刚进门就看到接待室里坐着一位熟悉的身影——正是之前捐赠唐代三彩马的陈立东。“吴老师，好久不见！”陈立东站起身，手里提着一个公文包，“这次来是想跟您说个事，我最近在整理家族旧物时，发现了我太爷爷当年在西安做生意时的账本，里面提到了不少关于古董买卖的记录，说不定对研究民国时期的文物流通有帮助，我想捐赠给档案馆。”
吴贤接过账本，封面是暗红色的绸布，已经有些磨损，里面的纸张泛黄，字迹是工整的毛笔小楷，详细记录了每一笔买卖的时间、物品和价格。“民国时期的文物账本很少见，尤其是记录民间古董流通的，这对研究当时的文物市场和收藏文化太有价值了！”吴贤翻到其中一页，看到“民国二十年，收唐三彩马一匹，价银二百两”的记录，不禁笑了，“您看，这正好能和您捐赠的三彩马对应上，算是给这匹马补全了流传有序的证据。”
陈立东也很兴奋：“没想到账本还有这么大的用处！我本来以为只是普通的生意记录，现在看来，这些老物件都藏着意想不到的价值。以后我要是再发现类似的东西，一定第一时间联系您。”
送走陈立东，吴贤把账本交给公益平台的档案管理员，特意叮嘱：“一定要做好防潮防虫处理，尽快联系市档案馆，让专业人员来接收，别耽误了研究。”
转眼到了去苏州的日子，吴贤提前一天出发，想趁着会议前逛逛苏州的老街，看看当地的传统工艺。在平江路的一家缂丝作坊里，他遇到了非遗传承人周阿姨。周阿姨正在织一幅《清明上河图》的缂丝小品，经线与纬线在她的手中交错，图案渐渐清晰，细腻得仿佛能看到河水的波纹。
“缂丝的工艺讲究‘通经断纬’，每一根线都不能错，就像你们修复文物一样，容不得半点马虎。”周阿姨笑着说，拿起一件清代的缂丝扇套递给吴贤，“你看这件老物件，边缘的丝线已经磨损了，要是想修复，得找和当时一样粗细、颜色的丝线，还要模仿当年的织法，难度不小。”
吴贤接过扇套，仔细观察丝线的密度和织法：“这和我们修复古籍时遇到的问题很像，古籍的纸张要是破损了，也得找同年代、同材质的纸，用传统的浆糊拼接。说不定以后我们可以合作，用缂丝的工艺修复一些丝绸质地的文物。”
周阿姨眼睛一亮：“这个主意好！之前博物馆有件明代的缂丝衣物，因为丝线老化，一直没办法修复，要是能和你们一起研究，说不定能找到解决办法。”两人互留了联系方式，约定会后再深入探讨合作细节。
第二天的论坛上，吴贤分享了在敦煌修复佛经手稿时，用传统宣纸和植物染料还原经文的案例，还展示了西藏修复藏文佛经时，用狼毒草制作藏纸的过程。“传统工艺是古人智慧的结晶，很多时候，最朴素的方法反而能更好地保护文物的历史信息。”他的发言赢得了台下阵阵掌声。
论坛茶歇时，一位来自浙江的竹编非遗传承人找到吴贤：“吴老师，我看了您分享的古籍修复案例，突然想到，我们竹编的‘经纬编织法’，说不定能用来修复一些破损的竹简书？之前我修复过一把清代的竹编扇，用的就是这种方法，能让断裂的竹丝重新结合，还不影响外观。”
吴贤立刻来了兴趣：“太有可能了！汉代的竹简书很多都是用竹丝编织成册的，要是竹丝断裂，用传统竹编工艺修复，肯定比用现代胶水更合适。我们可以找机会做个试验，说不定能为竹简书修复开辟新的路径。”
这场论坛让吴贤收获满满，不仅结识了多位非遗传承人，还为文物修复找到了更多传统工艺的“助力”。离开苏州前，他特意去了周阿姨的缂丝作坊，一起制定了丝绸文物修复的初步计划——先从一件清代的缂丝手帕入手，尝试用传统缂丝工艺修补破损的纹样，再逐步推广到更复杂的文物修复中。