例如，在企业中，员工对领导的 “敬”，就是尊重领导的决策权，认真执行领导安排的工作任务，在工作中遇到问题时，及时向领导汇报，寻求领导的指导；在学术领域，年轻学者对前辈的 “敬”，就是尊重前辈的学术成果，在引用前辈的研究成果时，规范标注，不抄袭、不篡改，在与前辈交流时，虚心听取前辈的学术建议，不随意否定前辈的学术观点。
2. “立” 是交往的灵魂：以坚守之心立身
“立” 是 “訚訚如也” 的核心，没有对自我的坚守，就容易陷入盲目顺从的误区，失去自己的原则和主见，最终成为上位者的 “附庸”，无法实现自己的人生价值。《论语?泰伯》中说：“士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” 这里的 “弘毅”，就是一种坚守自我、担当责任的精神 —— 在面对各种诱惑和压力时，始终坚守自己的道德原则和人生理想，不轻易放弃自己的追求。
在与上位者交往时，“立” 主要体现在以下几个方面：首先，在思想上保持独立，不盲目崇拜上位者的观点，对上位者的决策和意见进行理性分析，形成自己的判断；其次，在原则上保持坚定，不因为上位者的权威而放弃自己的道德底线和职业操守，敢于对上位者的错误决策说 “不”；最后，在行动上保持主动，不被动地服从上位者的安排，而是在执行决策的过程中，结合实际情况，主动提出自己的想法和建议，为团队的成功贡献自己的力量。
例如，在政府部门工作的公务员，对上级领导的决策，既要认真执行，又要保持独立思考，如果发现决策存在违反法律法规或损害群众利益的情况，要敢于向上级反映问题，坚守自己的职业操守；在企业中，员工在执行领导安排的工作任务时，如果发现工作方法存在问题，导致工作效率低下，要主动向领导提出自己的改进建议，坚守自己的专业素养。
3. “敬” 与 “立” 的辩证统一：成就和谐交往与自我价值
“敬” 与 “立” 不是相互割裂的，而是辩证统一的 ——“敬” 是 “立” 的前提，只有尊重上位者，才能获得上位者的信任和支持，为自己的 “立” 创造良好的条件；“立” 是 “敬” 的升华，只有坚守自我，才能在与上位者的交往中展现自己的价值，赢得上位者的真正尊重。
在现代社会，实现 “敬” 与 “立” 的辩证统一，需要我们具备以下几种能力：
沟通能力：在与上位者交往时，要学会用恰当的方式表达自己的想法和观点，既要尊重上位者的权威，又要让上位者理解自己的意图。例如，在向领导提出建议时，要先肯定领导的决策，再委婉地指出问题，最后提出自己的解决方案，让领导更容易接受。
专业能力：要不断提升自己的专业素养，让自己在工作中具备不可替代的价值。只有具备了过硬的专业能力，才能在与上位者的交往中，提出有建设性的意见和建议，赢得上位者的认可和尊重，为自己的 “立” 奠定坚实的基础。
判断能力：要学会理性分析上位者的决策和意见，区分哪些决策是合理的，哪些决策存在问题。对于合理的决策，要认真执行，体现自己的 “敬”；对于存在问题的决策，要敢于提出自己的见解，体现自己的 “立”。
三、踧踖如也，与与如也：君在之时的敬畏与从容
（一）“踧踖” 与 “与与” 的语义解读及文化内涵
“君在，踧踖如也，与与如也”，短短十字，精准地描绘出孔子在君主面前的言行姿态。“踧踖”，读音为 “cù jí”，朱熹在《四书章句集注》中注解为 “恭敬不宁之貌”，指的是在君主面前，因心怀敬畏而表现出的谨慎、不安的样子；“与与”，则注解为 “威仪中适之貌”，指的是在谨慎恭敬的同时，又保持着从容得体、仪态端庄的样子。这两种看似矛盾的姿态，却在孔子身上实现了完美的融合，体现了儒家文化中 “敬” 与 “和” 的辩证统一。
从文化根源来看，“踧踖” 与 “与与” 的统一，源于周代 “礼” 文化对君臣关系的规范与塑造。在周代宗法制社会中，君主不仅是政治权力的核心，更是 “礼” 的象征 —— 君主的言行举止代表着国家的秩序与尊严，臣子对君主的态度，本质上是对 “礼” 的尊崇。因此，“踧踖如也” 的敬畏，不是对君主个人的畏惧，而是对 “君权天授”“君臣有别” 礼制的尊重；“与与如也” 的从容，也不是对君主权威的漠视，而是对自身 “臣子之礼” 的熟练践行，是将外在礼制内化为个人修养后的自然流露。
《礼记?玉藻》中对臣子在君主面前的言行有详细记载：“凡侍于君，绅垂，足如履齐。颐溜，垂拱，视下而听上，视带以及袷，听乡任左。” 意思是臣子侍奉君主时，要让衣带下垂，脚步轻缓如同踩着整齐的线，下巴微收，双手拱在身前，目光向下却能专注听君主讲话，视线范围不超过君主的衣带与衣领，听君主说话时要转向左侧。这些细致的礼仪规范，正是 “踧踖” 与 “与与” 的具体体现 ——“绅垂”“足如履齐” 是 “踧踖” 的谨慎，“垂拱”“视下而听上” 是 “与与” 的得体。孔子一生致力于恢复 “周礼”，对这些礼仪规范烂熟于心，因此在君主面前，既能展现出对礼制的敬畏，又能做到从容得体，将 “礼” 的精神完美融入言行之中。
从心理学角度来看，“踧踖” 与 “与与” 的平衡，也是一种 “适度焦虑” 与 “自我掌控” 的和谐。“踧踖” 所体现的谨慎与不安，本质上是一种对 “君臣交往” 场景的重视，是避免言行失当的 “适度焦虑”；而 “与与” 所展现的从容，是对自身礼仪修养的自信，是通过长期实践形成的 “自我掌控” 能力。这种 “适度焦虑” 与 “自我掌控” 的结合，能让臣子在君主面前既保持警惕，不犯失礼之错，又不陷入过度紧张，能正常发挥自己的能力，实现有效的君臣沟通。
（二）历史长河中的 “踧踖与与” 典范
在中国历史上，许多贤臣良将都在与君主的交往中，完美诠释了 “踧踖如也，与与如也” 的姿态，既对君主保持敬畏，又不失从容与智慧，成为后世君臣交往的典范。
1. 周公辅政：敬畏中的担当
西周初期的周公旦，是周文王之子、周武王之弟，在周武王去世后，辅佐年幼的周成王治理天下，他在与周成王的交往中，始终保持着 “踧踖与与” 的姿态，既对年幼的君主充满敬畏，又以从容的担当承担起治国重任。
据《史记?鲁周公世家》记载，周公在辅政期间，“一沐三捉发，一饭三吐哺”—— 洗头时多次握着湿发出来接待贤臣，吃饭时多次吐出口中的食物去处理政务，生怕错过任何重要的事情，辜负周成王的信任。这种对君主托付的谨慎与敬畏，正是 “踧踖如也” 的体现。
但周公并非一味谨慎怯懦，在面对国家危机时，他展现出了 “与与如也” 的从容与担当。当时，管叔、蔡叔联合武庚发动叛乱，危及周王朝的统治，许多大臣都惊慌失措，而周公却从容镇定，迅速制定平叛计划，亲自率军东征，经过三年的努力，最终平定了叛乱，巩固了周王朝的统治。在平叛过程中，周公始终尊重周成王的君主地位，重大决策都及时向周成王汇报，既展现了对君主的敬畏，又以从容的智慧和担当化解了危机。
周成王成年后，周公毫不犹豫地将政权归还给成王，自己则回到臣子的位置，继续辅佐成王。在归还政权时，周公恭敬地对成王说：“昔武王崩，成王少，故以我代成王，摄行政当国。今成王已长，宜归政成王。” 这番话既体现了对成王的敬畏，又展现了从容退位的豁达。周公的言行，完美诠释了 “踧踖与与” 的内涵 —— 对君主的敬畏，是对政权的尊重；而从容的担当，是对国家的责任。
2. 萧何追韩信：敬畏中的智慧
西汉初期的萧何，是汉高祖刘邦的重要谋臣，在辅佐刘邦建立汉朝的过程中，多次在与刘邦的交往中展现出 “踧踖与与” 的智慧，既对刘邦保持敬畏，又能从容地为刘邦出谋划策，帮助刘邦解决难题。
据《史记?淮阴侯列传》记载，韩信起初在刘邦麾下并未得到重用，于是趁夜逃走。萧何得知后，来不及向刘邦汇报，就亲自骑马去追赶韩信，这就是着名的 “萧何月下追韩信”。有人将此事告诉刘邦，说萧何也逃走了，刘邦非常生气，如同失去了左右手 —— 这从侧面反映出刘邦对萧何的信任，也说明萧何在刘邦心中的重要地位。
当萧何带着韩信回到刘邦身边时，刘邦既生气又疑惑，质问萧何：“诸将亡者以十数，公无所追；追信，诈也。” 面对刘邦的质问，萧何没有丝毫慌乱，而是从容地回答：“诸将易得耳。至如信者，国士无双。王必欲长王汉中，无所事信；必欲争天下，非信无所与计事者。顾王策安所决耳。” 这番话既尊重了刘邦的君主权威，没有直接反驳刘邦的质疑，又清晰地分析了韩信的重要性，为刘邦指明了争夺天下的关键，展现出 “与与如也” 的从容与智慧。
萧何的回答让刘邦茅塞顿开，他立即决定任命韩信为大将军。在任命仪式上，萧何又建议刘邦 “择良日，斋戒，设坛场，具礼”，以隆重的礼仪任命韩信，既体现了对韩信的尊重，也维护了刘邦的君主威严 —— 这正是 “踧踖如也” 的敬畏。萧何的言行，既让刘邦认识到了韩信的价值，又维护了君臣之间的礼仪秩序，完美平衡了敬畏与从容。
3. 曾国藩面圣：谨慎中的从容
晚清时期的曾国藩，是洋务运动的代表人物之一，也是清朝的重臣，他在与咸丰帝、同治帝等君主的交往中，始终保持着 “踧踖与与” 的姿态，既对君主充满敬畏，又能以从容的态度应对各种复杂局面。
据《曾国藩家书》记载，曾国藩第一次面见咸丰帝时，内心非常谨慎，提前多天就开始准备奏对的内容，反复练习言行举止，生怕在君主面前失仪 —— 这种对君臣礼仪的重视，正是 “踧踖如也” 的体现。在面圣过程中，曾国藩始终保持着恭敬的态度，回答咸丰帝的问题时条理清晰、言辞恳切，既不卑不亢，又不失臣子的本分。
但曾国藩并非一味谨慎，在面对国家大事时，他展现出了 “与与如也” 的从容与坚定。例如，在镇压太平天国运动的过程中，曾国藩多次遇到困难，甚至一度陷入绝境，但他始终没有向咸丰帝抱怨，而是从容地调整战略，积极调配资源，最终带领湘军平定了太平天国运动。在这个过程中，曾国藩每遇到重大决策，都会及时向咸丰帝上奏，详细说明情况，既尊重了君主的决策权，又展现了自己的军事才能，实现了敬畏与从容的完美平衡。
曾国藩在《挺经》中曾说：“敬则无骄气，无怠惰之气。” 这句话正是他对 “踧踖与与” 姿态的理解 —— 对君主的敬畏，能让人避免骄傲和懈怠；而从容的态度，能让人在面对困难时保持冷静，更好地完成君主托付的任务。
（三）现代社会中的 “踧踖与与” 智慧应用
在现代社会，虽然封建君主制度早已消亡，但 “踧踖如也，与与如也” 所蕴含的 “敬畏与从容平衡” 的智慧，依然在与上级、权威人士、重要客户等的交往中发挥着重要作用，帮助人们在尊重他人的同时，展现自己的能力与价值。
1. 职场中与上级沟通：敬畏中的专业
在职场中，上级作为团队的管理者，承担着统筹全局的责任，与上级沟通时，需要保持 “踧踖与与” 的姿态 —— 既要对上级的权威和决策保持敬畏，认真对待上级安排的工作，又要以从容的专业态度展现自己的能力，为上级提供有价值的建议。
某互联网公司的产品经理小陈，在与部门总监沟通新产品规划时，就很好地运用了这一智慧。在沟通前，小陈花了一周时间整理市场调研数据、用户反馈报告，反复打磨产品规划方案，甚至提前模拟了总监可能提出的问题及应对思路 —— 这种对沟通的重视，正是 “踧踖如也” 的敬畏。
在沟通会议上，小陈首先恭敬地向总监汇报了自己的工作准备：“总监，这是我根据上周您提出的方向，整理的市场调研数据和产品规划方案，里面包含了用户的核心需求和初步的功能设计，想向您汇报一下，听听您的意见。” 随后，小陈条理清晰地讲解了方案的核心内容，在总监提出疑问时，他没有慌乱，而是从容地引用数据和案例进行解答，甚至在总监的思路与市场需求存在偏差时，他也委婉地提出：“总监，您提出的这个方向很有启发，但根据我们的市场调研，用户目前更关注 XX 功能，如果我们能在方案中加入这部分内容，可能会更符合用户需求。”
总监对小陈的专业态度和准备工作非常认可，采纳了他的建议，并将新产品的核心研发任务交给了他。小陈的做法，正是 “踧踖与与” 在现代职场中的应用 —— 对上级的敬畏，体现在认真的工作准备和对上级意见的尊重；而从容的专业，体现在清晰的表达和对市场需求的准确把握，既赢得了上级的信任，又展现了自己的能力。
2. 商务场合与重要客户洽谈：尊重中的自信
在商务场合中，重要客户是企业合作的关键，与重要客户洽谈时，需要秉持 “踧踖与与” 的姿态 —— 既要对客户的需求和意见保持尊重，认真倾听客户的想法，又要以从容的自信展现企业的实力，为客户提供专业的解决方案。
某外贸公司的销售经理老赵，在与一位欧洲大客户洽谈合作时，就展现出了 “踧踖与与” 的智慧。在洽谈前，老赵详细了解了客户公司的背景、产品需求、市场定位，甚至研究了客户所在国家的文化习俗，为洽谈做好了充分准备 —— 这种对客户的重视，正是 “踧踖如也” 的尊重。
在洽谈过程中，老赵始终保持着恭敬的态度，认真倾听客户的需求，每当客户提出一个问题，他都会耐心解答，甚至主动分享一些与客户行业相关的市场信息：“您提到的这个需求，我们之前也为德国的一家同行做过类似的方案，他们反馈效果很好，我可以给您看一下他们的案例。” 当客户对产品价格提出疑虑时，老赵没有慌乱，而是从容地向客户介绍产品的核心优势和附加值：“我们的产品虽然价格略高，但采用的是进口原材料，质量有保障，而且我们提供 24 小时的售后服务，能为您解决后续的使用问题，从长期合作来看，性价比是很高的。”
最终，客户被老赵的专业态度和企业的实力所打动，与公司签订了长期合作协议。老赵的做法，正是 “踧踖与与” 在商务场合中的体现 —— 对客户的尊重，体现在对客户需求的深入了解和耐心解答；而从容的自信，体现在对企业产品的认可和对市场的把握，既赢得了客户的信任，又为企业带来了合作机会。
3. 学术会议与权威专家交流：谦逊中的见解
在学术会议中，权威专家往往在领域内拥有极高的声望和深厚的学识，与权威专家交流时，需要保持 “踧踖与与” 的姿态 —— 既要对专家的学术成果和经验保持谦逊，认真学习专家的观点，又要以从容的态度分享自己的研究见解，与专家进行平等的学术交流。
某科研机构的年轻研究员小吴，在一次全国性的学术会议上，与领域内的权威专家李教授交流时，就很好地践行了这一智慧。在交流前，小吴仔细研读了李教授的多篇学术论文，整理了自己研究中与李教授观点相关的内容，甚至准备了几个有深度的问题 —— 这种对专家的尊重和对交流的重视，正是 “踧踖如也” 的谦逊。
在交流过程中，小吴首先恭敬地向李教授请教：“李教授，我拜读了您关于 XX 领域的最新论文，里面提到的 XX 观点让我深受启发，我在自己的研究中也遇到了类似的问题，想向您请教一下，您认为在这个问题上，我们应该从哪些角度进一步深入研究呢？” 在李教授解答后，小吴没有盲目认同，而是从容地分享了自己的研究发现：“李教授，根据您的指导，结合我近期的实验数据，我发现 XX 因素可能对这个问题有重要影响，这是我的实验报告，想请您帮我看看，我的分析是否合理。”
李教授对小吴的谦逊态度和独立思考能力非常赞赏，不仅对他的研究报告进行了细致的指导，还邀请他参与自己的科研项目。小吴的做法，正是 “踧踖与与” 在学术交流中的应用 —— 对权威专家的谦逊，体现在对其学术成果的研读和对其意见的尊重；而从容的见解，体现在对自己研究的自信和独立思考，既从专家那里获得了指导，又展现了自己的学术潜力。
（四）“踧踖与与” 的核心：“敬” 与 “容” 的和谐共生
“踧踖如也，与与如也” 的核心，在于实现 “敬” 与 “容” 的和谐共生 ——“敬” 是对交往对象的尊重与重视，是避免言行失当的前提；“容” 是对自身能力的自信与掌控，是展现个人价值的关键。二者相辅相成，缺一不可：没有 “敬” 的 “容”，会显得傲慢无礼，难以获得他人的认可；没有 “容” 的 “敬”，会显得怯懦卑微，无法展现自己的能力。
1. “敬” 是交往的底色：以尊重赢信任
“敬” 是 “踧踖与与” 的基础，是人际交往中最基本的道德准则。无论是与上级、客户还是权威专家交往，只有心怀尊重，才能赢得他人的信任，为后续的沟通与合作奠定良好的基础。
“敬” 的本质，是对他人价值的认可。在与上级交往时，尊重上级的权威，本质上是认可上级在团队管理中的价值；在与客户交往时，尊重客户的需求，本质上是认可客户在合作中的价值；在与权威专家交往时，尊重专家的学识，本质上是认可专家在学术领域的价值。这种对他人价值的认可，能让对方感受到被重视，从而愿意与你进行深入的沟通与合作。
“敬” 的表现，体现在细节之中。例如，在与上级沟通时，提前准备好相关资料，认真倾听上级的意见，及时反馈工作进展；在与客户洽谈时，记住客户的偏好，耐心解答客户的疑问，主动为客户解决问题；在与权威专家交流时，提前研读专家的成果，礼貌地提出问题，认真记录专家的指导。这些细节中的尊重，往往能让对方感受到你的诚意，从而建立起信任关系。
2. “容” 是交往的底气：以自信显价值
“容” 是 “踧踖与与” 的关键，是展现个人能力与价值的底气。只有具备从容的态度，才能在交往中不慌不忙，清晰地表达自己的想法，为对方提供有价值的信息或解决方案。
“容” 的基础，是自身的实力。在与上级沟通时，从容的底气来自于对工作的熟练掌握和对专业知识的深入理解；在与客户洽谈时，从容的底气来自于对产品的充分了解和对市场需求的准确把握；在与权威专家交流时，从容的底气来自于对自身研究的自信和对学术问题的深入思考。只有不断提升自己的实力，才能在交往中保持从容，展现自己的价值。
“容” 的表现，体现在应对之中。例如，在与上级沟通时，面对上级的质疑，能从容地用数据和事实进行解答；在与客户洽谈时，面对客户的砍价，能从容地分析产品的价值，提出合理的解决方案；在与权威专家交流时，面对专家的挑战，能从容地阐述自己的研究思路，扞卫自己的学术观点。这种应对中的从容，能让对方感受到你的能力，从而认可你的价值。
3. “敬” 与 “容” 的和谐共生：成就优质交往
“敬” 与 “容” 不是相互独立的，而是和谐共生的 ——“敬” 为 “容” 提供了良好的交往氛围，让你的 “容” 不至于显得傲慢；“容” 为 “敬” 增添了坚实的内核，让你的 “敬” 不至于显得卑微。在优质的人际交往中，“敬” 与 “容” 如同鸟之双翼、车之两轮，缺一不可，只有二者相辅相成，才能实现真正的相互理解、相互认可。
例如，在企业的跨部门合作项目中，市场部与技术部的沟通就需要 “敬” 与 “容” 的和谐共生。市场部要尊重技术部的研发规律和技术难度，不盲目提出无法实现的需求，这是 “敬”；同时，市场部也要从容地向技术部传递市场需求和用户反馈，用数据说明需求的合理性，这是 “容”。技术部同样要尊重市场部对市场趋势的判断，不轻易否定市场需求，这是 “敬”；也要从容地向市场部解释技术实现的难点，提出可行的优化方案，这是 “容”。只有这样，两个部门才能高效协作，推动项目顺利进行。反之，如果市场部只强调需求而忽视技术难度，缺乏对技术部的 “敬”，就容易引发矛盾；如果技术部只强调困难而不积极寻找解决方案，缺乏 “容” 的底气，就无法满足市场需求，最终都会影响项目的成功。
在家庭关系中，“敬” 与 “容” 的和谐共生同样重要。父母与子女之间，父母要尊重子女的独立人格和人生选择，不强行将自己的意愿强加给子女，这是 “敬”；同时，父母也要从容地向子女传授人生经验，为子女提供必要的指导，这是 “容”。子女要尊重父母的养育之恩和人生阅历，耐心倾听父母的教诲，这是 “敬”；也要从容地向父母表达自己的想法和追求，让父母理解自己的选择，这是 “容”。只有这样，才能建立和谐的亲子关系，避免因观念分歧而产生矛盾。
四、言行有度：孔子处世之道的当代启示
“朝，与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，訚訚如也。君在，踧踖如也，与与如也。” 孔子在不同场合的言行姿态，看似是具体的交往礼仪，实则蕴含着深刻的处世智慧 ——言行有度，因势而变。这种智慧，不是圆滑世故的投机取巧，而是基于对人性、对社会的深刻洞察，是对人际交往规律的精准把握。在当代社会，这种智慧依然具有强大的生命力，为我们的人际交往、职业发展、人生修行提供了宝贵的指导。
（一）言行有度：审时度势，因地制宜
孔子在不同的交往对象面前展现出不同的言行姿态，核心在于他能够准确把握交往的场景与对象的特点，做出恰当的反应。与地位相近的下大夫交往，平等坦诚是关键，因此 “侃侃如也”；与地位更高的上大夫交往，恭敬与坚守并重，因此 “訚訚如也”；面对君主，敬畏与从容兼顾，因此 “踧踖如也，与与如也”。这种因时因地制宜的处世方式，告诉我们：人际交往没有放之四海而皆准的固定模式，唯有根据具体情况调整自己的言行，才能达到理想的交往效果。
在现代社会，人际交往的场景更加复杂多样，交往对象也各不相同。与朋友相处，我们可以坦诚直率、轻松自在，一起分享生活中的喜怒哀乐，不需要刻意掩饰自己的情绪；与客户沟通，我们需要专业严谨、尊重得体，认真倾听客户的需求，用专业的知识为客户提供解决方案，展现企业的良好形象；与领导汇报工作，我们需要恭敬认真、条理清晰，简明扼要地说明工作进展、取得的成绩和遇到的问题，让领导能够快速了解情况；与长辈交流，我们需要谦逊孝顺、耐心倾听，尊重长辈的人生经验和生活习惯，多关心长辈的身体和生活。
如果不分场合、不分对象，用同一种方式与人交往，往往会事与愿违。比如，在正式的商务谈判中，过于随意的言行会显得不专业，让客户对企业的实力产生怀疑，影响合作的达成；在与朋友的聚会中，过于拘谨的态度会让人觉得疏远，难以融入氛围，影响朋友之间的感情；在与长辈交流时，过于强势的表达会让长辈觉得不被尊重，容易引发矛盾。因此，学会审时度势、调整言行，是当代人必备的交往能力。
某跨国公司的公关经理小林，就非常擅长根据不同的场合调整自己的言行。在参加行业峰会时，她会穿着正式的职业装，言辞专业严谨，与参会嘉宾交流行业趋势和企业战略，展现公司的专业形象；在组织员工团建活动时，她会穿着休闲的服装，与员工打成一片，用轻松幽默的语言调动氛围，增强团队的凝聚力；在接待重要客户时，她会提前了解客户的喜好和文化背景，在沟通中尊重客户的习惯，用得体的言行赢得客户的信任。正是因为小林能够做到言行有度、因地制宜，她不仅在工作中取得了优异的成绩，还赢得了同事和客户的广泛认可。
（二）言行有度：坚守本心，不违初衷
孔子的言行虽然因场合而异，但始终坚守着 “仁” 与 “礼” 的核心准则。“侃侃如也” 的坦荡，源于对 “仁” 的践行 —— 平等对待他人，真诚与人交往；“訚訚如也” 的恭敬与坚定，源于对 “礼” 的坚守 —— 尊重上位者，坚守自己的原则；“踧踖如也，与与如也” 的敬畏与从容，同样是 “仁” 与 “礼” 的体现 —— 敬畏君主的权威，尊重国家的礼制，同时坚守自己的职责与信念。这种 “万变不离其宗” 的处世智慧，告诉我们：言行的调整不是为了迎合他人、迷失自我，而是在坚守原则的前提下，更好地与他人相处、实现自己的人生价值。
在现实生活中，有些人为了追求名利，不惜放弃自己的原则，对不同的人采取不同的态度，趋炎附势、虚伪圆滑。比如，在面对有权有势的人时，阿谀奉承、刻意讨好，甚至为了利益不择手段；在面对地位较低的人时，傲慢无礼、颐指气使，不尊重他人的人格。这种看似 “灵活” 的处世方式，最终只会让人失去他人的信任，也失去自己的本心，陷入孤独与迷茫之中。
而那些坚守本心、言行有度的人，往往能够在复杂的社会中保持清醒的头脑，赢得他人的尊重与信任。比如，着名的科学家钱学森，在国外留学期间，始终坚守着爱国的本心，即使面对国外优厚的待遇和各种诱惑，也始终没有忘记自己的祖国。在回国后，他致力于中国的航天事业，面对各种困难和挑战，始终坚守着科学的原则，用自己的智慧和汗水为中国的航天事业做出了巨大的贡献。钱学森的言行，正是对 “坚守本心，不违初衷” 的生动诠释 —— 无论身处何种环境，都始终坚守自己的信念和原则，不被外界的诱惑所动摇。
在现代职场中，坚守本心同样重要。某会计师事务所的审计师小张，在负责一个企业的审计项目时，发现该企业存在财务造假的问题。企业负责人为了让小张隐瞒问题，向他提出了丰厚的贿赂。面对诱惑，小张没有动摇，他始终坚守着职业道德的原则，拒绝了企业负责人的贿赂，并按照规定向事务所和相关部门报告了情况。虽然小张的做法让他失去了这个客户，但他却赢得了事务所和行业内的尊重，也坚守了自己的本心。
（三）言行有度：不断修养，提升自我
孔子之所以能够在不同场合都做到言行得体，根源在于他深厚的学识与高尚的品德。“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 孔子一生都在追求自我修养的提升，通过不断学习、反思和实践，将 “仁” 与 “礼” 内化为自己的行为准则，最终达到了 “从心所欲，不逾矩” 的境界。正是这种不断精进的修行，让他能够在任何场合都能做到言行有度、进退有仪。
在当代社会，自我修养的提升同样是实现言行有度的基础。这种修养，既包括学识的积累，也包括品德的锤炼。