都说万物都有道，就像卖油翁一样，熟能生巧，一件事情做的多了，自然就有了自己的想法，蛮荒中的那个老茶农，就是一个近乎道的存在，他制作出的茶叶，再也没有人能够制作出来，现在巫语影已经把那个老茶农保护起来，这样的人才可不能失去了。
莫雷跟那个元婴期修士也在二楼中，他们全都没有说话，只是在默默的喝茶，巫语影喝了几口，又重提刚才的话：“刚才我们没有说完，难道死亡谷中有什么异常”
白衣道：“我不知道你在死亡谷中遇到了什么，但我从一些朋友那里知道，死亡谷可不是个善地，那里具有强大的禁制，由于有人看到那里有强大的禁制，刚开始还以为是一处上古遗迹，可经过了解，发现那里根本没有什么建筑物，这样上古遗迹就被排除了，可那个地方实在是奇怪，再加上空间波动大，所以最后所有仙人都怀疑那里有一个秘境，可最后却没有人能证实。”
正文 第二百七十四章诛仙阵
第二百七十四章诛仙阵
巫语影实在是忍不住。道：“死亡谷中到底发生了什么事为什么我进去却没有事”
“这也是我们奇怪的地方。”白衣郁闷的道。
巫语影若有所思，看来巫语影自己的推断是正确的，就连实力强大的仙人也没法进入死亡谷，想来那里的禁制应该是很厉害，这些仙人肯定有人进去过，只是不知道他们遇到了什么情况。
巫语影道：“你知道有人进去过”
“有人进去过，这个是肯定的，我也曾经进去过，只不过我只是在外围转了一圈就出来了，那些深入里面的人，不管实力有多强，再也没有出现过，想来应该是陨落了。”白衣的脸色变得有点难看，看来那段经历并不愉快。
“我知道死亡谷中有禁制，可那些禁制我进入里面却没有引发，这应该是由于我的血脉的关系，你既然曾经进入过里面，应该知道那些是什么禁制吧”
白衣苦笑道：“最后我们也想明白了，可能这是一个种族布置的守护阵法，也就是只有布置阵法的人的同族，才能进入的一个禁制。经过进入里面的天仙讨论，那个禁制，应该是上古诛仙剑阵。”
“诛仙阵这不应该是通天教主的吗怎么会出现在死亡谷中”
“上古的事情谁都不知道，可我在死亡谷入口处，确实见到过一把巨剑，很像传说中的诛仙剑，想来其他方向也是有把剑的，只不过我们没有人能看到，就算有人看到了，想来也回不来了。”
巫语影道：“那诛仙四剑应该是在原始天尊的四个弟子的手里，这四把剑怎么会出现在地球上，还被用来在这里布置阵法”
白衣道：“你是从传说中知道的吧可传说毕竟是传说，你不能把他当真，所以当你的情况我们都不知道，虽然都说那四把剑被原始天尊的四个弟子得到了，但我们毕竟没有亲眼见过，但在死亡谷中的那柄剑，真的跟传说中的诛仙剑是一样的。”
“诛仙四剑总是有迹可循的，也许后来诛仙四剑由于种种原因，而被放置到了死亡谷，这也不说不可能的。”
白衣没有再争辩，他道：“也许吧”
通天教主有四剑，一曰诛仙剑，二曰戮仙剑，三曰陷仙剑，四曰绝仙剑。此剑倒悬门上，发雷震动。剑光一晃，任从他是万劫神仙，难逃此难。昔曾有赞，赞此宝剑：非铜非铁亦非钢，曾在须弭山下藏；不用阴阳颠倒炼，岂无水火淬锋芒诛仙利，戮仙亡，陷仙四处起红光；绝仙变化无穷妙，大罗神仙血染裳。
诛仙剑、戮仙剑、陷仙剑、绝仙剑四剑连同诛仙阵图，即可组成鸿蒙开辟以来第一杀阵诛仙阵。有诗述曰：“诛仙恶阵四门排，黄雾狂风雷火偕；遇劫黄冠遭劫运，堕厅羽士尽沈埋。剑光徒有吞神骨，符印空劳吐黑霾；纵有通天无上法，时逢圣主自多乖”。但进此阵：“腾腾黄雾，艳艳金光；腾腾黄雾，诛仙阵内似云迷；艳艳金光，八卦台前如气罩。剑戟戈矛，浑如铁桶；东西南北，恰似铜墙”。
当年截教门人，多有下山助纣军灭周，多宝道人的弟子火灵圣母被广成子杀死。广成子去碧游宫缴还火灵圣母的金霞冠，离开时，截教门人多有阻挡，迫使广成子三谒碧游宫。成了摆诛仙阵的导火线。
通天教主之所以敢一人独挑其它四圣，主要就是仗了这个剑阵的厉害。可想而知，当破阵之后，谁去摘了四把剑，谁的功劳将是大的，虽然之前通天已经被其它四圣基本快打残了，但摘剑之功绝对是此役中非常显赫的荣光。
能摘下诛仙四剑的，都是有些本事的，要不然是没法做到这点的，先说玉鼎真人，玉鼎真人修行于玉泉山金霞洞，本身法力在全书中没有明显可圈可点之处，似乎很正常，但他的徒弟杨戬的实力大家是知道的，杨戬的无论从武力法术格斗头脑，都是玉虚三代弟子里的佼佼者。
由徒可知师，玉鼎真人的水平也不平凡，有人说玉鼎可以懂那七十二变和八九玄功但不一定会，在西游记里，菩提老祖教孙悟空飞腾之术时，因材施教，创造一个筋斗云给悟空，如果菩提老祖之前只是懂，而不会使用，想即兴发现一种高深的功夫怕是不容易吧再举例子，在武侠小说碧血剑里。袁承志曾说答应传给一个断臂的罗姓仁兄一套独臂刀法，那也是他即兴创造的，只因自己武艺精深，又兼通金蛇剑法等高深武功，所以才有创造一些功夫的实力，
玉鼎在封神里，谋略高深，常常授计给徒弟杨戬破敌之术，可见见识高远，元始作为十二弟子的师父，自然了解哪位武功高，哪个头脑好，，所以我认为选玉鼎去阵中摘剑，是因为“实力”在说话。
第二个是道行天尊，修行于金庭山玉屋洞，这个人在书中着墨不多，而他出场几次，似乎没有什么胜迹，武力在十二仙里，差不多应该处于中下游水平，可是为什么选他去阵中取剑，这事元始天尊之前肯定是经过深思熟虑的。通天完败。截教弟子四散而走，随便一个十二仙中的谁基本上都可以去摘剑，刚才说了，元始天尊选玉鼎是因为实力，那这个道行天尊，明显实力不如玉鼎，连太乙真人、广成子他们也有不如，为何有他
首先来看他的道号，别人要么叫个什么子，什么真人，好听一点的。有叫真君什么的，而他称“天尊”试想一下，还有谁称天尊，对了，他们的师傅元始天尊，天尊是指道教里最高贵者的尊称，知名的有道教最高领袖：元始天尊就是元始、道德天尊老子、灵宝天尊据说是通天。
这三位是盘古元神所化，三位一体，地位道行自无需多言。可是他一个阐教第二代弟子，为什么有这资格呢，再继续看他的名字