阳春三月，草长莺飞，大齐神武女帝登基后的第一个春天，本该是万象更新、生机勃勃的季节。
女帝陛下下旨，欲迎其生母、平南王正妃林氏入京，尊为圣母皇太后，正位寿安宫！
消息一出，朝野上下，反应各异。百姓们多是津津乐道，觉得女帝陛下至孝，登基后不忘生母，实乃仁德之君。
茶馆酒肆里，说书先生已经开始编排女帝幼年承欢母亲膝下的温馨故事。
但在紫宸殿的朱红门槛之内，在那些簪缨世族、清流言官的圈子里，这消息不啻于一场惊雷。
后世史书，对这位孝瑞太后林氏的评价极高。
她是大齐皇朝一个极其特殊的存在——唯一一位未曾当过皇后，却以太后的身份获得太后谥号（孝瑞）并载入史册的女性。
她的丈夫，平南王司徒星河，终其一生是雄踞一方的藩王，而非君临天下的皇帝。
但她凭借女儿司徒清漓登临帝位，直接越过了“皇后”这一阶梯，以“皇帝生母”的身份，成为了名正言顺的皇太后。
其身后哀荣，亦非以“某皇后”结尾，而是以太史公笔下的“孝瑞太后”定论，这份殊荣，在大齐历史上，独此一份。
然而，此刻，这位未来将在史册上留下浓墨重彩一笔的传奇太后，在其女帝女儿下旨迎其入京时，却遭遇了来自朝臣们汹涌澎湃的阻力。
那些堆积在清漓御案上的奏疏，几乎要将其淹没，字里行间充斥着“祖宗礼法”、“君臣大义”的凛然之词。
反对的理由，总结起来，无非三条，条条都试图打在“理”字上：
其一，“夫妇之伦，不可废也”——礼部几位须发皆白的老臣是这方面的急先锋。 他们在早朝上涕泪交加，仿佛清漓做了什么大逆不道之事。
“陛下！平南王殿下乃国之柱石，如今正坐镇南疆，保境安民。林王妃身为平南王正妃，理当随夫居于封地，恪守妇道，相夫教子（虽然‘子’已登基为帝，但广义上的‘子’还包括平南王府一脉）。岂有丈夫尚在，妻子便抛夫弃子，长居京师的道理？此乃悖逆人伦纲常，有伤风化，若天下妇人皆效仿，则家不成家，国将不国啊！”
他们甚至引用了《礼记·内则》中的句子，试图从经典中找到依据，证明妻子“从夫”是天经地义。
其二，“前车之鉴，后宫之忌”——这部分声音主要来自一些经历过先帝时期“戾太子之祸”的老臣及其门生故旧。
他们痛心疾首，一副“我为大齐操碎了心”的模样。
“陛下！请恕老臣直言！先帝在位时，为何会酿成戾太子谋逆、最终血流成河的惨剧？根源之一，便是刘皇后干政，外戚擅权！而如今的圣母皇太后林氏，恰恰是在刘皇后身边教养长大的！其行事作风、心性手段，难免深受刘皇后影响。如今陛下初登大宝，根基未稳，便急急迎母后入宫，赋予尊位，岂非是引狼入室，重蹈覆辙？难道要让我大齐江山，再经历一次外戚干政、宫闱混乱的噩梦吗？陛下三思啊！”
他们将林太后与刘皇后强行捆绑，试图勾起所有人对那段黑暗岁月的恐惧。
其三，“名分尴尬，宫闱不便”——这部分理由则显得有些牵强，甚至带着点阴阳怪气，却更显刁钻。
一些与宗室关系密切的官员提出：“太上皇虽暂居南疆行宫静养，但龙体尚安，终究有回銮的一日。宫中如今尚有太皇太后（郑氏）她老人家，以及母后皇太后在。林太后身为太上皇的弟媳，长期居住于宫中，于礼不合啊！这……传扬出去，岂非惹人非议？恐有损皇家清誉。”
他们刻意模糊焦点，营造出一种林太后入住会引发“不伦”猜测的氛围。
面对这汹汹而来的“正义”之声，清漓的反应是——直接无视。
她随手拿起一本言辞最激烈的奏疏，瞥了两眼，便像丢垃圾一样扔到了一边，朱批都懒得给一个。
她对侍立一旁的贴身女官笑道：“瞧瞧，朕不过是接自己娘亲来享享福，倒像是刨了他们家祖坟似的。”