是谁在感受这些情绪？
——同样，只能找到“感受”在发生，找不到一个固态的“感受者”。
她仿佛站在一个空旷的回音壁里，向着内心深处大声呼喊：“‘我’是谁？！”回应她的，只有念头流过的簌簌声，情绪升起的微澜，身体感受的此起彼伏，以及那份广阔、宁静、无声的“知晓”。
那个她过去三十多年笃信不疑的、坚实的、名为“昭阳”的“我”，在此刻深入的探寻下，竟然像海市蜃楼般，变得虚幻起来。它似乎不是一个独立的实体，而更像一个由身体、感受、念头、记忆、社会关系等众多元素因缘和合而成的、暂时的、流动的聚合体。
一种深层的困惑，夹杂着一丝奇异的解脱感，在她心中蔓延。如果“我”并非一个坚固不变的堡垒，那么，那些基于“我”而产生的恐惧（害怕失去“我”所拥有的）、焦虑（担心“我”的未来）、自负与自卑（关于“我”是好是坏的评判），它们的根基又在哪里？
这个发现，没有带来恐惧，反而像卸下了一个她从未意识到自己一直背负着的、无比沉重的隐形枷锁。
第二天，她带着这种全新的、尚未完全消化理解的体验，来到花店。
老奶奶正在将不同品种的菊花混插在一个宽口陶瓶里。白的，黄的，紫的，形态各异，簇拥在一起，形成一幅和谐而生机勃勃的画面。
昭阳帮忙整理着花枝，犹豫着如何开口描述那种玄妙的感受。她最终简单地说：“奶奶，我昨天在想，‘我’到底是谁？结果发现，好像找不到一个固定的东西。”
老奶奶手上的动作没有停，她拿起一支舒展的绿菊，又拿起一支卷曲的乒乓菊，将它们并排放在一起，笑眯眯地问：
“你说，是这枝绿菊是‘花’，还是这枝乒乓菊是‘花’？或者，是这花瓣是‘花’？这花蕊是‘花’？这香气是‘花’？这颜色是‘花’？”
昭阳怔住了。
老奶奶将两枝花和其他菊花一起，轻轻插入陶瓶中，看着它们融为一体。
“离了花瓣、颜色、香气、形态，哪儿还有个单独的‘花’呢？”她慢悠悠地说，“可你说它没有吗？它又明明在这儿，好看，也香。你说它有吗？你又抓不住一个叫‘花’的实在东西。人啊，就跟这瓶花差不多。”
昭阳望着那瓶缤纷的菊花，心中仿佛有钟声敲响，清澈悠远。老奶奶用最朴素的方式，道破了那个她昨夜在静坐中隐约触碰到的真相。
晚上，她在情绪日记上，没有画任何具体的符号，只是用笔在纸的中央，轻轻点了一个点，然后在这个点的周围，画了许多细微的、流动的线条和光点，仿佛在描绘一个既存在又空无的能量场。
她写道：
“昨夜深入探寻‘我是谁’。遍寻身体、感受、念头、角色，皆非恒常不变之‘我’。那个看似坚固的‘自我’，实则如河流，如烛火，是众多条件刹那生灭的聚合，并无独立实存的内核。此发现初时令人困惑，继而感到一种深刻的释然——既然‘我’本非坚固，那么基于坚固‘我’而产生的种种烦恼，其基础已然松动。”
她放下笔，感到一种前所未有的轻盈，仿佛内在某个一直紧绷的结，被温柔地解开了。然而，一个相关的疑问也随之浮现：如果“我”并非坚实存在，那么，“我”所拥有的一切，无论是物品、关系还是成就，它们的本质又是什么？对它们的执着，意义何在？
昭阳珍视多年的一件外婆留下的瓷杯意外摔碎。在初始的心痛之后，她尝试运用对“无我”的初步领悟，去观照这件物品的“成住坏空”，从而对“拥有”与“失去”有了全新的认识。