崂山之麓云漠漠，
草庵夜冷孤灯落。
双鼠出穴寻野粟，
青蛇吐信如电攫。
幼鼠命绝蛇腹间，
鼠兄裂眦怒欲搏。
蛇入鼠穴半身没，
突闻锐齿啮尾愕。
蛇返欲噬鼠影遁，
蛇伏鼠至如附萼。
七进七出困巨蟒，
鳞飞血溅草烟薄。
蛇疲吐尸尸已僵，
鼠嗅哀啾声泪堕。
衔尸埋骨蒲公英，
孤冢凄凄照星斗。
我闻此事心恻然，
为赋长歌纪义鼠：
世间多少同袍谊，
不敌鼠辈肝胆剖！
吁嗟乎！
人心难测蛇蝎毒，
义鼠精诚照千古！
数年后，杨天一再至崂山，见当年鼠穴已生满薜荔。
荒草丛中寻得旧冢，蒲公英岁岁枯荣，坟头竟堆着数颗野粟。
想来是义鼠后辈仍记前事，年年以粮粟相祭。
……
“蒲先生，您笔下的义鼠与蛇搏斗时，为何要反复描写‘七进七出’的细节？”
巫梅滑动着手机屏幕，目光停在“蛇入则来，蛇出则往，如是者久”的段落上。
屏幕那头，蒲松龄虚影若隐若现，捻须笑道：“七者，阳之极数，暗合北斗天罡之象。
鼠虽微末，其情其志却具天地浩然之气。
故以‘七’字写其勇，非匹夫之勇，乃义之所在、虽死无悔之勇也。”
巫梅点头，划过“衔尸埋骨蒲公英”的句子。
“这蒲公英坟头的细节，看似寻常，却让人心生悲戚。
先生是借此对比人间薄情？”
“妙哉！”蒲松龄击节赞叹。
“世人常以‘轻如蒲公英’喻薄情，吾偏用其喻重义。
鼠尚知埋骨守墓，人却多有兄弟阋墙、忘恩负义者，是以借鼠性照人心也。”
“那‘义鼠托梦留鳞’的神异情节，可是为了增添志怪色彩？”巫梅追问。
蒲松龄目光灼灼：
“非仅为怪谈。
留鳞为信，既应了‘滴水之恩涌泉报’的古训，亦暗合‘万物有灵’之道。
吾写妖鬼狐魅，实则皆为人情世态，此鳞乃‘义’之具象，纵跨阴阳，终不磨灭。”
巫梅沉思片刻，忽然轻笑：
“先生可知，现代生物学中真有‘社会性昆虫’‘互惠共生’之说？
这义鼠护弟之举，倒像是刻在基因里的族群本能。”
蒲松龄抚掌大笑：“天地大道，古今一理。
吾当时虽不知‘基因’为何物，却知‘义’之一字，本就是天地间最原始的本能。
人也好，鼠也罢，舍生取义者，皆当歌之颂之！”
对话渐消时，巫梅望向窗外的蒲公英，忽然觉得，每一朵绒毛，都承载着跨越三百年的温热。
蒲松龄笔下的义，亦是天地间永不冷却的人心。