清圣祖康熙：“岳飞的‘忠’与‘勇’，值得后世尊崇。他以‘精忠报国’为志，对抗外族入侵，护佑中原百姓，这份‘家国情怀’，与朕平定三藩、收复台湾、抗击沙俄的初衷相通——都是为了国家统一、百姓安宁。朕曾说‘江山就是人民，人民就是江山’，岳飞的所作所为，正是践行了这一点。
从帝王权术来看，岳飞的悲剧，是南宋‘重文抑武’国策的必然结果。宋朝自太祖‘杯酒释兵权’后，一直忌惮武将掌权，岳飞手握重兵且威望过高，自然成了皇权的‘眼中钉’。朕治国，讲究‘恩威并施’，对武将既用其能，也会通过制度加以约束，绝不会因‘忌惮’而杀忠良，而是让其‘为朕所用’，这才是帝王驾驭群臣的正道。
秦桧构陷岳飞，是‘奸佞误国’的典型，朕在位时，始终警惕权臣结党，就是要避免此类悲剧重演。岳飞的遭遇，也给后世帝王提了醒：用人需‘辨忠奸’，治国需‘衡文武’，缺一不可。”
清高宗乾隆：“岳飞堪称‘千古第一忠臣良将’！其武功，破金兵、复失地，为南宋续命；其德行，廉洁奉公、爱兵如子，深得民心；其气节，面对冤屈宁死不屈，尽显文人武将的风骨。朕编《四库全书》，整理历代史料，对岳飞这样的人物，必是‘褒奖有加’，让其事迹流传后世，为天下人树立‘忠君报国’的榜样。
朕一生自诩‘十全老人’，好论古今功过，岳飞的唯一‘缺憾’，是不懂‘帝王心术’。他只知‘北伐报国’，却未体察高宗‘苟安保位’的心思，更未料到秦桧会借‘皇权’之手构陷他。真正的‘良将’，不仅要能打仗，更要懂‘顺君心、避祸端’，既能实现报国之志，又能保全自身，这才是‘圆满’。
南宋因杀岳飞而失北伐之机，此乃‘自毁长城’，后世帝王当以此为戒：若有岳飞这般的‘奇才’，当‘善用之、善保之’，方能成就‘盛世’。”
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【历史十大民族英雄第四位：韩世忠
韩世忠（1090年-1151年），字良臣，自号清凉居士，延安府绥德军（今陕西省榆林市绥德县）人，是两宋之际的名将、词人，与岳飞、张俊、刘光世并称“中兴四将” 。
早期经历
韩世忠少时家境贫寒，以勇武见长，能驾驭烈马，嗜酒、有任侠之气。1105年，西夏骚扰边境，韩世忠随军到达银州，奋力冲破关卡，斩杀守城敌将，后又在蒿平岭之战中击退西夏重兵。不久，西夏监军驸马来袭，韩世忠跃马冲阵，将其斩首，西夏兵大乱奔逃。政和四年（1114年），韩世忠跟随鄜延路总管刘延庆到天都山筑新城，多次与西夏军交战，因功升为进勇副尉。
平定叛乱
宣和二年（1120年），方腊起义，韩世忠以偏将身份随统制王禀出征。在杭州北关堰桥，他伏兵二千大破敌军，后穷追叛军至睦州清溪峒，向山妇问得路径，直抵叛军大营，斩杀数十人，生擒方腊。但功劳被前军统领辛兴宗抢去，经右军都统制杨惟忠回朝奏明，韩世忠才因功升为承节郎。宣和七年（1125年），韩世忠跟随王渊讨捕山东、河北盗贼，在大名府歼灭水贼，汤村击破强盗，后又参与击败多处叛军，山东盗贼平定后，积功转拜武节郎。
扶保高宗