- 无解性：此计精准利用了人性中对荣誉的极度贪婪以及武士视荣誉重于生命的尊严。
公开的竞争规则让三人无法回避，为了扞卫自己心中的荣誉，在这场零和博弈中，他们最终都走向了毁灭。
- 结果：晏子仅凭两颗桃子，不费一兵一卒，便成功铲除了威胁齐国政局稳定的隐患，使得齐国朝堂恢复平静，为后续的发展奠定了基础。】
评论区
「周公瑾发言 蔡文姬肿大: 古人还是太要面子了，像我这种不要脸的，怎么可能二桃杀三士[捂脸]」
「莫一言: 古有二桃杀三士，乃阳谋开端。今有最强阳谋，九转大肠，不吃不能淘汰我，吃了就爽了[看]」
「业炎: 他们三个不傻，就算不抢桃子也知道国君不信任他们了。士可杀不可辱，自尽是给自己一点体面」
「山水一程，只为爱你: [捂脸]说白了这就是博人心理，就是看准了他们三个必须争这个，为了身后的利益集团，为了自己的家族，为了面子。总之很多方面，不只是为了一个面子。」
「诸天神佛: 三士尽除，三家同仇敌忾，王失去威信，多年后，老王死，新王被三家其中一家杀掉，拥立傀儡新君，晏子后人在晏子提前预告后逃离齐国，再无晏家消息」
「庐陵人: 春秋人时道德水准是真高，那会真无解」
烟雨任平生: 主要还是古人有侠士之风。对现代人别说是俩桃了，就是两套房，答应了如果不过户给我，我都敢去申请劳动仲裁[笑哭]」
「不吃芫荽的醒言: [微笑]当年可以，现在没有了，古人极重礼制，礼制用来规范人的行为举止，后来礼崩乐坏，所以这个计谋基本上用不成了」
西周·周武王
周武王听罢晏子之计，轻抚青铜鼎耳，沉声道：“周以‘礼’治天下，诸侯、卿士各守其分。三士骄横失臣礼，固当惩戒，然晏子以桃子诱杀功臣，虽除乱患，却失‘仁’道——若臣子惧功高遭忌，谁还敢为社稷死战？”
姜子牙则捻须补充：“兵法云‘不战而屈人之兵’，此计虽巧，却非长久之策。我周室平定天下，靠的是赏罚分明、恩威并施，而非借小利挑唆内斗。晏子之智，可解一时之困，却难安长久人心。”
西汉·汉武帝
汉武帝闻之，拍案笑道：“晏子这手段，倒有几分‘以柔克刚’的意思！三士恃功傲主，本就是取祸之道，晏子用两颗桃子让他们自相残杀，不费一兵一卒，比朕派羽林军直接拿人更省事。”
主父偃却摇头谏言：“陛下，此计险矣！齐景公靠此计除患，却也寒了天下武士之心。我朝推行‘推恩令’，是用制度分化诸侯，而非借私怨构陷功臣。若效仿晏子之策，恐让文武百官人人自危，反倒不利于朝堂稳定。”
三国·曹操
曹操捻着胡须，眼中闪过一丝赞许：“晏子这招，够狠也够妙！乱世之中，骄兵悍将最是难治，与其养痈遗患，不如借势除之——孤当年诛吕布、抑袁绍，虽用强兵，却也懂‘借名除敌’的道理。三士有勇无谋，死在‘争功’二字上，也算咎由自取。”
荀彧却面露忧色：“明公，晏子之计虽除三士，却让齐国失了猛将。如今乱世，正是用人之际，若因猜忌而杀勇将，谁还愿为明公效力？吕布虽骄，却也有万夫不当之勇，明公诛之，尚需借‘反复无常’之名；晏子仅凭‘争桃’杀三士，恐落‘嫉贤妒能’之嫌。”
唐朝·唐太宗唐太宗端着青瓷茶盏，缓缓道：“晏子之智，在于洞悉人性——三士重名轻命，故能以桃子激之。然朕以为，君之责在‘驭臣’，而非‘杀臣’。朕有秦叔宝、尉迟恭等猛将，皆恃功而不骄，只因朕赏其功、容其短，又有魏卿等谏臣匡正，何来‘骄横之患’？”