那就是伊芙琳的灵能，或者说，她体系下的“法术”，能够做到的事情，与安洁莉卡所属的梅洛莉娅教国所持有的灵能法术，能做到的事情是不一样的。
在奈玛拉人的观念中，世间万物起源于神树，皆为神树的一部分。
物质离神树“远”，生命离神树“近”。
这就带来了一个结果：伊芙琳可以轻易地操控土石等无机物，但想要对人类的肉体乃至灵魂进行干涉，就会变得非常困难，因为那等同于在干涉神树更核心的部分，想要撼动神树的运转自然困难。
但对于安洁莉卡来说就不一样了。
在梅洛莉娅教国的神话中，物质世界是“圣光”的虚幻投影，肉体与土石在“虚幻”的程度上没有区别。
而人类的灵魂则是圣光的一部分，是圣光的一缕，其本质高于物质世界。
结果就是，安洁莉卡干涉血肉之躯的难度与干涉土石是一样的。
她可以轻易地将一滩烂肉修复成完好的人体，使其恢复生命体征，心脏能跳，能呼吸。
只不过是植物人。
但之所以只是植物人，是因为在她的体系中，灵能作为圣光在物质世界的投影，无法去干涉作为本体的灵魂。
“实际上，这就是灵能一直没办法被纳入科学体系的原因。”安洁莉卡对这一切早有预料：“因为灵能真的就是——因信，故能，因为我们的文明相信世界是如此运作的，所以我们的灵能就遵循这样的规律。”
“那如果让伊芙琳对你用催眠术，会发生什么？”白牧辰有些好奇。
“会遵循施法者的规则。”安洁莉卡回答道：“她可以轻易地操控我的精神，而我无法抵抗。因为在我的体系里，精神领域是绝对的高位力量，伊芙琳阁下等于是在驾驭一种超越了灵能，与圣光同层次的力量，反过来也是同样的结果。”
安洁莉卡可以轻易地重塑伊芙琳的肉体，拆解、重构、抹消、创造，信手拈来，伊芙琳也没什么办法。
所有的灵能理论都是正确的，都是可以用的，只要历史上有人信它。
这就是科学拿灵能没办法的根本原因。
灵能不可被证伪，它只能被证明，偏偏还不止一个证明，而这些证明之间又充满了矛盾。
如果神树是一切的起源，与物质世界同在。
那么同为物质起源，但又超脱了物质的圣光该算什么？
如果圣光超脱于物质世界，那作为圣光影子的神树之力，又为什么能干涉作为本体一部分的灵魂？
这离谱的场面，不亚于牛顿力学和亚里士多德的运动学同时成立，而且还都是对的。
“这……”白牧辰挠了挠脑袋：“纯粹的唯心所系，那我大概知道我为什么可以反灵能了，因为我所持有的那些科学观念？”
“没那么简单。”安洁莉卡否定了她的猜测：“两大文明圈的唯物主义者和科学主义者数不胜数，但他们都无法反灵能，这种特性只在传说中三相的天使身上出现过。”
“不过主流的观点确实是，银河上国的某些理念、认知，让祂们获得了反制一切灵能的特性，本质上，这也是一种灵能，一种因信故能的技艺。”
闻言，白牧辰的眉头皱得更厉害了：“或许与理念无关？”
安洁莉卡深深地望了一眼这位“三相的天使”：“难道不是吗？”