度量衡的统一，如同给炎黄城这台刚刚组装的原始机器注入了润滑剂，又像是给所有族人混沌的认知世界里划下了一道清晰明亮的界线。接下来的日子里，“拃”、“脚”、“庹”、“斗”、“升”、“钧”、“铢”这些新名词，伴随着相应的实物标准，快速渗透进炎黄城生产、交换、生活的方方面面。
木工坊里，匠人们再也不用为“大概这么长”而挠头，对着“标准拃尺”和刻痕，下料精准，效率倍增，做出来的门窗、家具部件甚至能互相替换了，引得老木匠们啧啧称奇，直呼“城主带来了天工之巧”。
陶器坊烧制出的“炎黄斗”和“升”，被小心地用软草包裹，存放在干燥处，成为了集市上衡量粮食、食盐的权威。飞羽管理的“公秤处”更是人气旺盛，无论是猎户们交换大块兽肉，还是妇人们交易零散草药，都愿意来这“公平秤”上过一过，图个心安理得，也省去了无数口舌之争。
甚至连城墙的修建工地，也传来了好消息。负责夯土的队伍用上了“标准庹绳”，城墙的基脚宽度、预定高度都有了明确标尺，工头再也不用靠模糊的“感觉”来指挥，工程的进度和质量都提升了一大截。
汪子贤看着这一切，心里那叫一个美。每天背着手在城里溜达，听着族人们用着他“发明”的单位交谈、交易，那种“文明缔造者”的成就感，简直比喝了十罐蜂蜜水还甜。他甚至有点飘飘然地想：照这个速度下去，用不了几年，炎黄城就能跑步进入……呃，至少是封建社会初级阶段了吧？
然而，阳光灿烂的日子没持续几天，新的阴影，或者说，新的“需求”，再次悄然而至。
这天下午，汪子贤正在自己的“城主树屋”里——现在这树屋经过几次扩建，已经是个拥有卧室、客厅（兼餐厅、会议室）和小型储物间的复合结构了——优哉游哉地品尝着一种族人新发现的、味道有点像茶叶的树叶子泡的水（聊胜于无嘛），苍痕长老和岩罕首领联袂来访。
两位部落核心人物的脸色，都有些……凝重中带着一丝困惑。
“城主，”苍痕长老率先开口，他手里拿着一摞用细绳捆扎着的、打满各种绳结的绳子（这是部落目前记录大事、人口、物资数量的主要方式，称为“结绳记事”），眉头紧锁，“近日，各部族报上来的物资数量，尤其是粮食库存、猎物分配、工坊产出，越来越繁杂。单靠这结绳，老朽……老朽时常混淆，难以厘清啊。”
岩罕也瓮声瓮气地附和：“是啊，城主。以前人少东西少，打个结，自己心里明白。现在城里上千号人，每天进出仓库的粮食、肉干、皮毛、矿石……太多了！我和苍痕长老，还有管仓库的几个人，经常为了一个结代表的是‘十斗’还是‘十钧’争半天。昨天还记错了一笔，差点少分了一个狩猎队的肉干，闹得不太愉快。”
汪子贤接过那摞“结绳记事”，看得一头雾水。不同颜色的绳子，不同大小的结，打在不同位置，代表着只有打结人才勉强能懂的含义。这玩意儿，信息量稍微大点，简直就是天书！而且极度依赖个人记忆，万一打结的人忘了，或者……嗝屁了，那记录就彻底废了。
他还没来得及说话，木工坊的负责人和陶器坊的巧手姨也找上门来了。
“城主，您看，”木工坊负责人摊开一块表面被炭条画得乱七八糟的扁平木板，“这是我们接下来要做的第一批标准家具的样式和尺寸。用炭条画是清楚了，可怎么让所有学徒都看得懂，做得一模一样呢？而且这木板不好保存，一碰就花……”
巧手姨也愁眉苦脸：“城主，您定的‘炎黄斗’的尺寸，我们几个老匠人心里是记住了，可怎么准确地传给新来的学徒？光靠嘴说，用手比划，总有点偏差。能不能……有个什么‘样子’，一直摆在那里，让大家随时能看到，照着做？”
紧接着，负责记录历法、观察天象的观察员（一位眼神特别好的老猎人）也来诉苦：“城主，咱们根据月亮圆缺和星星位置，大概知道过去了多少天，季节怎么变化。可这些变化，光靠脑子记，容易错啊。上次差点就记错了该准备越冬物资的时间……”
送走了这一波波“诉苦”的队伍，汪子贤坐在他那张用原木墩和厚木板拼成的“城主宝座”上，揉了揉太阳穴。
“胖墩啊……”他幽幽地在脑海里呼唤，“看到了吧？新的问题又来了。标准化带来了效率和清晰，但也产生了更多的信息和数据需要记录、传递、保存。结绳记事和口耳相传，已经跟不上部落发展的速度了。”
“哔哔~意料之中。”胖墩从他衣领里钻出来，扑棱着翅膀飞到他面前的木桌上，小爪子抱起一块汪子贤特意给它留的、指甲盖大小的蜂蜜结晶，满足地舔着，“当物质生产发展到一定阶段，信息记录与传承的需求就会爆发。这是文明升级的必然瓶颈。宿主大大，是时候点亮下一棵科技树了——创造文字！”
“文字！”汪子贤眼睛一亮，但随即又垮下脸，“说得轻巧！创造一套文字系统哪那么容易？甲骨文？金文？篆书？我倒是认得它们，可它们不认得我啊！我连它们具体长啥样都记不全！难道要我凭空造字？那我岂不是成了仓颉？据说仓颉造字的时候‘天雨粟，鬼夜哭’，动静太大了，我这小身板扛不扛得住啊？”
“噗——”胖墩差点被蜂蜜噎住，嫌弃地甩了甩尾巴，“宿主大大，少往自己脸上贴金！还仓颉？您顶多算个‘汪颉’！而且谁让你复刻完整的甲骨文了？那复杂度是原始部落能接受的吗？你得从最简单的开始——象形文字！顾名思义，就是画个图画，代表那个东西！”
“象形文字……这个我懂！”汪子贤来了精神，“日、月、山、水、人、口、手……这些最简单的，我倒是能画出来。”
“没错！”胖墩的华为Logo蓝光闪烁，投射出一片微光，在空气中形成几个简单易懂的图案，正是标准的古代象形文字，“哔哔~本系统可以提供最原始、最象形的古文字模板作为参考，并结合部落现有环境进行‘本地化’简化改造。原则就是：一看就懂，一学就会，画起来简单！”
汪子贤盯着那几个光影构成的字符，摸着下巴，眼神越来越亮：“有道理！太复杂的他们肯定学不会，就得是简笔画！比如‘日’，就画个圆圈中间点个点；‘月’，就画个弯弯的月牙；‘山’，就画三个三角形连在一起；‘水’，就画几道波浪线；‘人’，就画个侧身站立的小人；‘木’，就画一棵树的样子……”
他越说越兴奋，抓起旁边一块用来当草稿板的扁平石板和一块炭条（这是他发现某种树木烧成炭后可以书写，推广开来的“原始铅笔”），开始写写画画。
“看！这是‘日’！”他在石板上画了个○，里面点了一下。
“这是‘月’！”画了个) 形的月牙。
“这是‘山’！”画了三个连在一起的▲。
“这是‘水’”！画了三条波浪线~~~。
“这是‘人’！”画了个简笔的侧身人形?。
“这是‘木’！”画了个? 表示树干和树冠。
画完这几个，他得意地拿给胖墩看：“怎么样？胖墩老师，我这‘汪体象形文字’还行吧？”
胖墩飞过来，用爪子扒拉着石板，歪着脑袋看了看：“哔哔~勉强及格。至少能看出来画的是什么。不过，‘山’画三个山峰太复杂，原始人画着麻烦，改成两个或者一个凸起代表山峰趋势就行。‘水’的波浪线也可以再简化成两道……”
接受了胖墩的“专业指导”，汪子贤开始了他的“造字大业”。他首先从部落最常见、最基础的事物和概念入手。
他画了一把石斧的样子（ ? ，代表“斧”，也引申为“工具”、“武器”）。
画了一个陶罐的轮廓（? ，代表“罐”，也引申为“容器”、“陶器”）。
画了一束稻穗（? ，代表“粟”，即黄穗草米，泛指粮食）。
画了一只鹿的侧影（? ，代表“鹿”，也泛指猎物）。
画了一间简易房子的结构（? ，代表“屋”，泛指房屋、住所）。
画了一团火的形状（? ，代表“火”）。
画了一条鱼的形状（? ，代表“鱼”）。
接着，他开始尝试表达一些稍微抽象点的概念。
他在“人”字后面画了个简化的婴儿形状（ ? ，代表“生”或“子”）。
在“人”字上面加一横（? ，代表“大”，表示大人、首领）。
在“人”字了画一个更小的人形旁边点几个点，代表“孩”或“小”）。
画一只眼睛的轮廓（? ，代表“目”，引申为“看”）。
画一个耳朵的形状（? ，代表“耳”，引申为“听”）。
画一张嘴的形状（? ，代表“口”，引申为“说”、“吃”）。
画一只手掌的轮廓（? ，代表“手”，引申为“做”、“拿”）。
画一个脚掌的轮廓（? ，代表“足”，引申为“走”、“跑”）。
他还结合刚刚统一的度量衡，创造了几个相关的字符：
画一把尺子的样子（? ，代表“尺”，引申为长度单位）。
画一个斗的轮廓（? ，代表“斗”，容积单位）。
画一个天平的样子（? ，代表“衡”，重量单位，也引申为“公平”）。
“胖墩，数字！数字怎么办？”汪子贤想到了关键问题，“结绳记事最大的问题就是数字模糊！”
“哔哔~数字最简单！就用累积符号！”胖墩立刻给出方案，“画一横代表‘一’，画两横代表‘二’，画三横代表‘三’……到了‘十’，可以用一个特定的符号，比如一个竖杠或者一个叉。更大的数字，就组合使用。”
汪子贤从善如流：
“一”= 一
“二”= 二
“三”= 三
“四”= 亖（他记得甲骨文里四就是四横，后来才变成“四”）
“五”= 一个叉 ?（简单易画）
“六”= 像一个倒写的七 ?（暂时想不到更简单的）
“七”= 十（横长竖短）
“八”= 八（分开的两笔）
“九”= 像一个勾 ?（简化）