一位来自山东的年轻士子，捧着那份抄录的孔府文告，双手颤抖，面色惨白，喃喃道：
“连……连衍圣公都这么说……难道，难道我们真的错了？大明气数真的已尽？
我们坚持的，只是逆天而行的执念吗？这……这圣贤书，读来何用……”
他信仰的基石仿佛在瞬间崩塌，整个人都萎靡下去。
“糊涂！”一声断喝如同惊雷，来自一位面容坚毅的湖广士子，李明睿。
他一把夺过那文告，看也不看，竟直接撕得粉碎！
“荒谬！无耻之尤！”
“孔胤植？他也配提‘圣人教化’？圣人教的是‘杀身成仁，舍生取义’！
教的是‘志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁’！
可这孔胤植，李闯来了他跪李闯，建奴来了他跪建奴，如此首鼠两端，苟且偷生之辈，与圣人教诲哪一点相符？
他代表的不是圣人，是曲阜那几间跪惯了膝盖的宅院！”
他的话如同利剑，撕开了那层虚伪的包装，引得满堂喝彩。
“李兄鞭辟入里！”
一个江浙口音的士子接口，语气中带着文人特有的刻薄。
“还有那钱牧斋，水太凉，头皮痒，江南稚童皆知！此等贪生怕死、毫无廉耻之人，如今却来教我们何谓‘天命’、‘时务’？
岂非滑天下之大稽？他的话，便如秦淮河畔的脂粉气，闻之令人作呕，岂能污我辈之耳？”
“兄台大谬！”
突然一道驳斥声，如同惊雷一般响起。
众人纷纷循着声音看去，只见一位衣着光鲜的江南士子站起身来。
见众人目光汇聚而来，此人拱了拱手道：“方才闻兄台以‘脂粉气’鄙薄秦淮，斥其‘恶心’，在下实难苟同！诸君可知，这秦淮河水，养的不仅是风月，更是风骨！”
他目光炯炯，扫视全场，声音愈发清亮：
“诸位都知钱谦益，官至礼部侍郎，东林领袖，文章魁首，端的是‘清气’凛然。
然则，甲申国变，社稷倾覆，是谁劝夫殉节，欲投水以全忠义？
是那位出自秦淮的柳如是！
又是谁，畏缩不前，以‘水太冷’为由，腆颜事敌，甘为贰臣？正是此等须眉浊物，钱谦益！”
说到此处，他言语中已带悲愤，猛地一挥袖袍：
“试问诸君！那等贪生畏死、毫无廉耻的所谓‘清流’，比之柳夫人裙裾间那一缕不屈的魂、比之秦淮波光中那一点报国的志，孰高孰下？孰清孰浊？”
他最终看向最初发言之人，一字一句，斩钉截铁：
“故而，非是秦淮脂粉气恶心，而是某些自命清高之辈，满口仁义道德，却行径龌龊，他们，才真真配不上这秦淮河畔的烈烈风骨！钱牧斋，他也配与秦淮河的女子相比？呸！”
原本被驳斥的那位士子已经摩拳擦掌，准备以“力”服人，不曾想原来是友军。
随即这位士子默默的放下已经挽起的袖子。
“好！”
“好！”…
堂内士子无不拍手叫好。
“诸位，静一静！”
一位年岁稍长、面容清癯的江西老举人站了起来，他捋着胡须，目光沉静却有力。
“孔府失节，钱某无行，此乃其个人之耻，亦是其家族、其乡党之羞。然，这与圣人何干？与儒学何干？又与吾等何干？”
他顿了顿，声音提高：
“吾等今日汇聚桂林，所为何来？乃为天下！为华夏！建奴强行剃发，毁我衣冠；圈地占房，掠我田产；动辄屠城，戕我百姓！
此乃‘亡天下’之祸！顾亭林先生有言：‘保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣！’”
老举人引用江南抗清士人圈的核心领袖之一，顾炎武的名言，瞬间点燃了所有人的情绪。
“说得对！保天下！吾辈之责也！”
“孔府降了，钱某降了，那是他们自甘堕落！我辈读圣贤书，所学何事？正为此存亡继绝之时！”
“他们代表不了圣人，更代表不了我等寒窗苦读、心存正气之士！”
批判的矛头不仅指向北方的投降者，也开始指向内部那极少数的动摇者。
一种强大的舆论压力在士子群体中形成，任何为孔、钱言论辩护或表现出犹豫的苗头，都会立刻遭到周围人严厉的目光和义正辞严的驳斥。
很快，一篇篇驳斥孔胤植、钱谦益的檄文、诗词在士子间传抄、唱和。
有人从经学角度论证“夷夏之防”大于天；
有人以史为鉴，痛斥历代降臣的丑态与下场；
更有激愤者，直接撰文将孔胤植斥为“曲阜之逆竖”。
将钱谦益骂作“文坛之妖孽”。
这股汹涌的批判浪潮，甚至形成了文字，被一些胆大的书商刊印成小册子，在桂林城内悄然流传，其言辞之激烈，立场之鲜明，远比朝廷官方的文书更能反映此刻桂林士林的心声。