有个同伴问他：“每年补贴多少呢？”
“每人每年700卢比。”导游答道。
一块人民币兑换印度卢比的比例是一比十一，700卢比根本没有多少钱，可是导游属于高种姓，从他说话的神态中可以看出，他非常看不起这群底层穷人。
大巴车已经过来了，导游通知我们上车，他要带我们去的第一个景点居然是印度贫民窟。
亚洲最大的贫民窟就在孟买，借着这个话题，同伴便要导游跟我们讲讲印度特有的种姓等级制度。
导游很爽快，他认真地给我们讲起印度的种姓制度，也就是人权的阶层划分，跟我们国家封建社会的阶层有点像，主要阶层如下：
第一个等级是婆罗门，是印度的最高等级种姓，俗称“高种姓”， 包括宗教，僧侣，等，他们属于贵族阶层，占的人口比例最少， 拥有宗教和祭神的特权，这个阶层垄断了文化教育，农民耕种和宗教的话语权，底层人民的生活规划由他们说了算。
第二个等级是刹帝利，人口比例比婆罗门稍微多些，属于第二高种姓，这个阶层包括政府阶层和军事人员，他们有征收税务和主管政府人事的特权。
第三个等级是吠舍，属于普通平民阶层，人口比例是上述两个阶层的总和，主要是雅利安人，他们在政治上没有特权，主要是以经商，纳税的形式供养上述两个特权阶层，跟我们中国的生意人类似。
第四个等级是首陀罗，占印度总人口将近一半，这个阶层大多是印度土着，也是底种姓，他们不是雅利安人，从事的是最低贱的职业，没有任何公民权，就像古代奴隶社会的奴隶一样，刚才在街上向我们讨钱的就是这个阶层。
还有一个最低层的阶层，被称为“达利特”， 这个阶层不能称为四个种姓，他们被称为贱民，是印度最低贱的群体，可以被人随意买卖，比中国古代的奴隶还惨。
印度特有的种姓制度，从上到下形成了严重的人权鄙视链条，其实这些等级不是法律规定的，而是他们的社会习惯形成的，在印度社会中已经固化，高种姓的阶层有着与生俱来的优越感，他们非常看不起低种姓群体，各自的命运从出生时就已界定，所谓龙生龙，凤生凤，底层人想跨越阶层几乎不可能。
印度导游讲完后，有个同伴开玩笑地问道：“你是哪个阶层的？”
导游自豪地答道：“我是第二个阶层。”
“哇！你是有钱人啊！”同伴们善意地调侃道。
“那还用说，我的爸爸妈妈都是政府的官员，我哥是警察，我家在印度是有钱人。”
老外的性格很直爽，他毫不掩饰作为特权阶层的优越感。