1048年的大暑，来得炽烈而干燥。连日来，烈日如炙，天地间的火气达到了一年中的极致，暑热熏蒸着大地，地表的水汽被快速蒸发，空气变得异常干燥。这种“暑热”与“干燥”交织的气候，最易侵入人体，灼伤肺部（金）——肺属金，主呼吸，主皮毛，喜润恶燥，一旦被暑热燥气侵袭，便会出现咳嗽、气喘、咽喉干痛、口干舌燥、皮肤干燥等一系列不适症状，如同被烈日烤干的草木，失去了滋润与生机。
我坐在古洞深处的青石上，感受着洞内的清凉与洞外的炽热形成的鲜明对比，指尖轻轻翻阅着《五行养生法》日记。今日的日记，开篇便用清润的墨迹写道：“大暑暑热灼天，燥气弥漫，金气受抑，肺易干涸。人若随其势，肺失滋润，则呼吸不畅，气血失养，虽有夏日蒸腾之盛，亦难安身修炼。当以‘呬’字养肺，呬金音以泄浊，纳水气以润肺，令清气充盈胸腔，金气顺畅，调和金、火、水三行，为夏日养生与修炼进阶筑牢呼吸之基。”
这段文字如同一股清泉，精准点出了大暑时节的修炼核心。自小暑开始修炼“呼字健脾法门”，至今已有月余，我已能熟练掌握“呼”字的发音与呼吸配合，脾土健运，气血充足，体内的土、木、火、水四气达成了和谐平衡。但随着大暑的到来，暑热燥气渐盛，我发现自己在修炼闭息法时，常常出现气息上浮、难以深沉的情况——原本凝聚的气息会因肺燥气逆而散乱；即使在日常状态下，也容易感到咽喉干痛、咳嗽不止，口干舌燥得难以缓解，甚至说话都带着沙哑的质感。
这正是“暑热燥肺、金气受抑”的典型表现。在中医理论中，肺为“华盖”，位于胸腔之上，主司呼吸，负责将天地间的清灵之气吸入体内，将体内的浊气排出体外，同时将气血津液输送至全身。而大暑时节的暑热燥气恰好最易损伤肺金，导致肺失滋润，宣降失常，进而影响全身的气机流转与气血生成。肺的呼吸功能正常与否，直接关系到气息的凝聚与修炼的进阶，若肺金受损，后续的胎息修炼便如同无源之水、无本之木。
而日记中今日所讲的“呬字养肺之道”，同样源自道家六字诀，是针对肺部（金）的精准调理之法。它以“呼气念‘呬’、吸气纳水”为核心，通过“金音泄浊”与“水气润肺”的双重作用，滋润肺燥，清除肺热，恢复肺的宣降功能，最终实现“金气顺畅、五行调和”的效果。对于大暑时节“暑热燥肺、金气受抑”的困境，这无疑是最对症、最关键的修炼之法。
日记中对“呬字养肺之道”的定位极为清晰：“六字诀者，以音应脏，以气调息。‘呬’为肺之音，属金，如清风涤尘，能泄肺之浊气；吸气纳水，属水，如甘霖润田，能滋肺之燥渴。一泄一润，标本兼顾，令肺金复润，呼吸如常。大暑暑热燥，肺易受灼，故以‘呬’字为核心，养肺则气顺，气顺则息凝，五行自顺，修炼可无滞。”可见，“呬字养肺之道”不仅是一种简单的养生方法，更是大暑时节“润肺生津、筑牢呼吸之基”的核心修炼术，是保障后续修炼顺利进行的关键。
一、六字诀“呬”字的起源：从“涤尘”到“养肺”的道家智慧
日记中记载，六字诀中“呬”字的起源，可追溯至唐代药王孙思邈的《千金要方》。孙思邈在总结前人养生经验的基础上，将“呬”字与肺部（金）精准对应，明确提出“呬字养肺，能润肺燥、清肺气”的修炼理念。
早在先秦时期，古人便认识到肺的重要性，将其称为“相傅之官”，主司呼吸，辅佐心脏调节气血运行。《黄帝内经·素问·灵兰秘典论》中记载：“肺者，相傅之官，治节出焉。”认为肺能调节全身的气机与气血运行，维持人体的正常生理功能。而夏季暑热燥盛，最易损伤肺金，导致肺失宣降，因此，古人便尝试通过各种方法来调理肺部，其中“声音调理”便是重要的一种。
《黄帝内经·素问·阴阳应象大论》中记载：“肺主鼻……在音为商，在声为哭。”认为肺部的功能与“商音”（五音之一，对应金）相关，通过发出特定的“商音”，可以调理肺部的功能。而“呬”字的发音，恰好与“商音”的频率相契合，发音时，气流从咽喉和胸腔缓缓送出，带动肺经的振动，如同“清风拂过尘埃”，能将肺部的浊气和燥热之气疏泄出去。
到了唐代，孙思邈在《千金要方·养性》中进一步完善了“呬字养肺”的方法，将其与呼吸、意念、五行相结合，形成了系统的“呬字养肺之道”。他提出：“凡夏月暑燥，常以‘呬’字吐气，以泄肺之燥热。吸气时，纳天地之水气，以水克火，滋润肺燥。如此反复，每日十五分钟，肺金自润，呼吸自顺。”
此后，“呬字养肺之道”便作为道家六字诀的核心内容之一，流传千年，成为夏季尤其是大暑时节调理肺部、滋润肺燥的经典修炼方法。它的核心智慧在于“以水润肺”与“以金泄浊”的结合——通过“呬”字的金音，疏泄肺部的浊气和燥热之气（治标）；通过吸气纳水气，利用“水克火”的原理滋润肺燥、清除肺热（治本），标本兼顾，最终实现“肺金复润、呼吸如常”的效果。
日记中引用了《云笈七签·服气精义论》中的记载：“呬者，肺之气也。肺属金，主呼吸，喜润恶燥。大暑暑热燥，肺为燥灼，呼吸失常。以‘呬’字吐气，能泄肺之浊气，令气顺；以鼻纳水之气，能滋肺之燥渴，令津生。气顺则津生，津生则肺润，肺润则五脏调和，百病不生。”可见，“呬字养肺之道”是一套融合了声音、呼吸、意念、五行的综合性修炼方法，蕴含着深刻的道家养生智慧。
二、呬字养肺之道的修炼方法：姿势、呼吸、发音、意念的精准协同
日记中对“呬字养肺之道”的修炼方法记载得极为详尽，从姿势的选择到呼吸的节奏，从发音的细节到意念的引导，每一步都有严格的要求，力求让修炼者能通过“音、气、意”的协同，达到“润肺生津、清除肺热、调和五行”的最佳效果。
（一）姿势选择：以“坐姿”为核心，助肺宣降
“呬字养肺之道”的姿势以“坐姿”为首选，因为坐姿能让身体保持稳定，心神更加安定，同时能让胸腔得到充分的舒展，利于肺的宣降功能（肺主宣发肃降，胸腔舒展则宣降如常）。双手贴靠胸腔的动作能直接刺激肺部区域，促进肺部气血流转，增强润肺效果。也可根据自身情况选择站姿或卧姿，核心原则是“身体正直、放松稳定”。
坐姿（首选姿势）：盘腿坐于蒲团上，采用“散盘”或“单盘”，以身体舒适为准；或坐在椅子上，双脚平放于地面，与肩同宽，膝盖自然弯曲呈90度。腰背自然挺直，脊柱保持自然的生理曲线，不可弯腰驼背，也不可过度僵硬——弯腰会导致胸腔受压，影响肺的呼吸；僵硬则会让背部肌肉紧张，不利于气机流转。双肩放松，自然下沉，避免耸肩紧绷，让颈部与肩部形成一条顺畅的直线；双手自然放在胸腔两侧（肺部区域），掌心向内，轻轻贴靠在肋骨上（从锁骨下方至腋下区域），按压力度以“轻柔舒适、能感受到肺部振动”为准。头部正直，下颌微收，双目微闭，舌抵上腭（舌尖轻触上牙龈与上腭交界处），连接任督二脉，让气机能在任督二脉与肺经之间循环流转。嘴唇轻轻闭合，面部表情放松，全身肌肉自然舒展，摒弃一切紧张感。
站姿（备选姿势）：若身体不便或环境受限，可选择站姿。双脚与肩同宽，脚尖微微朝向正前方，身体重心均匀分布在双脚涌泉穴，如同“树木扎根于大地”，保持稳定。腰背挺直，双肩放松，双手自然放在胸腔两侧（掌心向内，轻轻贴靠），或自然下垂（掌心向前）。头部正直，下颌微收，双目微闭，舌抵上腭，身体保持“松而不懈”的状态。
卧姿（应急姿势）：若身体疲惫或生病时，可选择卧姿。采用仰卧的姿势，双腿自然伸直，双手放在胸腔两侧（掌心向内，轻轻贴靠），或放在身体两侧（掌心向上）。身体放松，双目微闭，舌抵上腭，呼吸自然。卧姿虽不如坐姿利于胸腔舒展，但能让身体得到充分休息，适合在身体状态不佳时进行轻度练习。
日记中特别强调：“无论何种姿势，核心在于‘正直’与‘放松’。正直则胸腔舒，放松则气不滞，肺之宣降自顺。大暑燥气重，修炼时应选择清凉、湿润、通风的环境，避免在高温干燥处或闷热不通风处修炼——高温干燥易加重肺燥，闷热易致气机滞涩，皆不利于肺部的调理。同时，练习前可先做几次简单的扩胸运动，双手向后伸展，打开胸腔，放松背部肌肉，为肺部呼吸做好准备。”
（二）呼吸与发音方法：以“呬”为核心，气随声出
“呬字养肺之道”的核心是“呼气念字，吸气自然”，呼吸与发音的配合是修炼的关键。发音时需遵循“松喉、沉气、轻细绵长”的原则，让声音的振动能精准传递至肺部，同时通过气息的排出，将浊气和燥热之气疏泄出去。
具体步骤（分四阶段）：
第一阶段：预备调息（3-5次腹式呼吸）
- 目的：放松身心，让呼吸变得平稳，同时意念聚焦肺部，为后续的润肺养肺做好准备。
- 操作：采用顺腹式呼吸，用鼻子自然吸气，气息下沉至丹田（土位），腹部微微隆起，双手轻轻跟随腹部隆起而放松；用鼻子自然呼气，腹部微微凹陷，双手轻轻跟随腹部凹陷而贴紧胸腔，呼吸节奏保持“细、匀、长”，每次呼吸时间约为6-8秒（吸气3秒，呼气5秒）。
- 意念引导：每次呼吸时，意念集中于胸腔的肺部（以双肺为中心，覆盖整个胸腔），想象肺部如同“被烈日烤干的海绵”，此时正随着呼吸慢慢吸收水分，恢复滋润。同时，感受体内的燥热之气随着呼吸缓缓流转，让身体与心神都进入“润肺养肺准备状态”。
- 要点：预备阶段的呼吸要完全自然，不可刻意控制，重点在于“放松胸腔”与“意念聚焦肺部”，让身体逐渐适应后续的发音与呼吸配合。
第二阶段：吸气纳水（吸气阶段）
- 目的：深吸天地间的清灵水气，利用“水克火”的原理滋润肺燥、清除肺热，为润肺养肺提供“水分支持”。
- 操作：在预备呼吸的最后一次呼气结束后，稍作停顿（约1秒），然后用鼻子深吸一口气。吸气时，要做到“深、匀、长”，气息从鼻腔进入，经过咽喉、气管，一直下沉至丹田（土位），再向上汇聚于胸腔（金位），充盈整个肺部。吸气时间约为4秒，以“气满而不胀”为原则，不可过度用力吸气，以免导致肺部肌肉紧张，影响肺的滋润。
- 意念引导：吸气时，意念集中于鼻腔与胸腔，想象天地间的清灵水气（如同清晨的露水、山间的云雾，带着清凉湿润的力量）从鼻腔进入体内，经过咽喉、气管、丹田，最终汇聚于整个肺部。这些水气如同“甘霖滋润干涸的土地”，温和地滋润着干燥的肺腑，清除肺部的燥热之气，让肺部逐渐恢复湿润、柔软的状态。
- 要点：吸气时要“深而不憋”，气息要“沉而不浮”，重点在于“将水气定向引入肺部”，而非单纯追求吸气的长度。同时，要感受肺部被水气滋润的清凉舒适感，让身心与水气产生共鸣。
第三阶段：呼气呬肺（核心阶段）
- 目的：通过“呬”字发音，疏泄肺部的浊气和燥热之气，让肺部功能逐渐恢复正常。
- 操作：吸气至最饱满时，缓慢放松胸腔肌肉，用嘴巴缓慢、悠长地呼出气息，同时清晰地念出“呬”（si）字。发音时，嘴唇微张，舌尖轻抵下齿，舌头自然放松，声音从咽喉和胸腔发出，轻细而绵长，如同“微风拂过琴弦”，轻柔而有穿透力。呼气时间约为6秒，做到“气随声出，声尽气竭”，让体内的浊气和燥热之气随着“呬”字的发音和呼气一同排出体外。
- 意念引导：发音时，意念高度集中于胸腔的肺部，想象肺部内的浊气和燥热之气（如同灰色的烟雾，由暑热燥气和呼吸产生的浊气凝聚而成）随着“呬”字的振动和呼气，被缓缓从肺部疏泄出来，经过咽喉、口腔，最终排出体外。同时，感受肺部在浊气和燥热之气排出后，变得更加清凉、湿润、舒适，如同“雨后的山林”，清新而充满生机。
- 发音细节：
- 嘴唇：微张，上下嘴唇之间保持约1厘米的距离，如同“轻吹羽毛”的状态，让气流能顺畅通过口腔；
- 舌头：舌尖轻抵下齿，舌头中部微微抬起，让气流能从舌头上方和口腔后部顺畅通过，产生清晰、轻细的“si”音；
- 喉咙：放松，不可紧绷，让声音自然从咽喉和胸腔发出，避免声音停留在口腔表面，确保声音的振动能精准传递至肺部；
- 气息：呼气要均匀、缓慢，让气息与声音完美融合，声音的长度与呼气的长度保持一致，做到“声未尽，气不竭；气已尽，声亦停”；
- 音量：轻细绵长，以“自己能清晰听到，又不费力”为准，不可过于用力或洪亮（以免损伤喉咙和肺部），也不可过于微弱（以免无法有效疏泄浊气）。
第四阶段：重复练习与收功
- 重复练习：完成一次“吸气纳水→呼气呬肺”的循环后，进行1-2次自然的腹式呼吸，放松身心，然后再开始下一次循环。每次练习可重复“呬”字发音5-8次，为一组，每日可练习3-4组，总时长约15-20分钟。
- 收功方法：练习结束后，进行3-5次自然的腹式呼吸，然后双手搓热，以胸腔两侧的肺部区域为中心，轻轻按摩5-10圈（顺时针、逆时针各5圈），按摩力度以“轻柔舒适、能感受到肺部温热”为准。按摩时，意念集中于肺部，感受肺部气血的顺畅流转，进一步增强润肺养肺效果。最后，双手自然下垂，双目缓缓睁开，活动一下身体，如转颈、扩胸、拉伸等，让全身气机彻底舒展。收功后，可饮用一杯温凉的蜂蜜水（约200毫升），小口慢饮，蜂蜜能润肺生津，有助于进一步滋润肺燥，巩固调理效果。
（三）意念引导：以“润肺养肺”为核心，精准调和五行
“呬字养肺之道”的意念引导是其灵魂所在，与其他吐纳术不同，它的意念需要“精准聚焦肺部，动态调和金、火、水三行”——既要在吸气时引导水气滋润肺燥、清除肺热，又要在呼气时引导浊气和燥热之气排出，同时还要兼顾金、火、水三行的调和，让润肺养肺的过程成为五行平衡的过程。
意念引导的核心原则：
1.聚焦肺部，不离不弃：无论在吸气、呼气还是收功阶段，意念都要始终以肺部为核心。吸气时，感受水气对肺部的滋润与燥热的清除；呼气时，感受浊气和燥热之气从肺部的排出；收功时，感受肺部的清凉与舒适。只有意念聚焦，才能让音气的调理效果精准作用于肺部。
2.动态疏泄，而非静态固守：意念不是“死守”肺部，而是“动态疏泄”——吸气时，意念水气“进入”肺部，滋润肺燥；呼气时，意念浊气和燥热之气“离开肺部，被排出体外。这种动态的意念引导，能让肺部在“滋润-疏泄”的循环中，逐渐恢复健康的状态。
3.兼顾五行，调和全局：在润肺养肺的同时，要兼顾金、火、水三行的调和。吸气时，意念水气滋润肺部（金），同时温和地制约心火（水克火）；呼气时，意念浊气和燥热之气排出（金气自净），同时促进脾土之气的平和（土生金）和肝木之气的条达（金克木）。通过这种全局的意念引导，让五行之气相互调和，形成良性循环。
4.自然柔和，不可强求：意念的强度要与自身的修炼进度相匹配，初修者无需追求“清晰的气感”，只需“心中有念”即可；随着修炼的深入，气感会逐渐增强，意念的引导也会更加精准。不可强行追求“看到”或“摸到”气息，以免产生“幻视”“幻听”，扰乱心神。
三、呬字养肺之道的核心要点：四调合一，养肺和五行
日记中特别列出了“呬字养肺之道”修炼的核心要点——“四调合一”，即调身、调息、调声、调心四者相互配合，融为一体，同时结合五行之道，才能达到“润肺生津、清除肺热、调和五行”的最佳效果。
（一）调身：正直放松，胸腔舒展
“调身”是“呬字养肺之道”的基础，核心是“身体正直、放松稳定，让胸腔保持舒展，为水气的滋养与浊气的疏泄创造条件”。