“我把它们叫做‘卦’。”伏羲站起身，声音传遍整个部落，“天是乾卦，地是坤卦，山是艮卦，水是坎卦，火是离卦，风是巽卦，雷是震卦，泽是兑卦。这八个卦，能装下天上地下所有的东西。”
族老们凑到兽皮毯前，仔细看着那些符号。最年长的族老用颤抖的手指抚摸着乾卦的三条连横线，突然老泪纵横：“以前我们记不住的路，分不清的季节，现在都在这上面了。伏羲，你这是给部落找到了一条活路啊！”
第四章 篝火旁的思维革命
夜幕再次降临，部落的篝火比往常更旺。伏羲坐在兽皮毯中央，面前铺着画好八卦的兽皮，族人们围坐成一圈，连孩子们都睁大眼睛，听首领讲解这些神奇的符号。
“大家看这乾卦和坤卦。”伏羲指着最上面的两个符号，“乾是天，刚健不息，就像我们部落里的猎手，永远向前；坤是地，厚德载物，就像阿母们，把部落的人都护在怀里。天在上，地在下，我们在中间，这就是我们和天地的关系。”
他拿起一根树枝，在地上画了一条从乾卦到坤卦的线：“去年我们从黄河边迁到这里，就是顺着天的方向，踩着地的脉络——如果早知道这八卦，我们就不会走那些弯路了。”
共工突然站起来，指着坎卦和离卦：“首领，坎是水，离是火，水克火，火能烧水，这是不是说，我们以后煮东西，不用再怕水浇灭火了？”
伏羲笑着点头：“没错。坎卦的符号是‘— - - —’，中间断开，像水的流动；离卦是‘- - — - -’，中间连着，像火的燃烧。知道了它们的关系，我们就能更好地用水和火——比如在河边生火，要离水远一点，免得被水淹；煮肉的时候，要让火刚好烧到锅底，不让水溢出来。”
瑶姑也举起手，她手里拿着一片刻着兑卦的木片：“首领，兑是泽，泽里有鱼，有草，是不是说，我们可以根据兑卦的位置，找到有鱼的沼泽？”
“太对了！”伏羲拿起木片，放在八卦图的西边位置，“兑卦在西，西边的泽里鱼最多；震卦在东，东边的山林里有雷，雨季的时候不能去；坎卦在北，北边的河水冬天会结冰，不能喝；离卦在南，南边的山坡晒太阳，冬天可以去那里取暖。”
族人们越听越兴奋，他们发现这些符号不只是用来记东西的，还能告诉他们该怎么做——什么时候去打猎，什么时候去采集，哪里能找到水源，哪里能躲避风雨。以前靠老人口传心授的经验，现在都变成了能看见、能摸到的符号，连小孩子都能跟着学。
夜深了，孩子们趴在大人怀里睡着了，族老们却还围着伏羲，讨论着八卦的用法。
“伏羲，能不能用八卦记下来年的收成？”最年长的族老问道，“去年我们种的粟，有的地方长得好，有的地方长得差，要是能记下来，来年就能种在好地方了。”
伏羲拿起木炭，在八卦图旁边画了起来：“艮卦是山，山脚下的土肥，种粟好；巽卦是风，风口的地方粟会被吹倒，不能种。我们把这些记在八卦旁边，来年一看就知道。”
另一位族老接着说：“还有迁徙的路！上次我们走到东边的沼泽，差点陷进去，要是早用八卦记下来沼泽的位置，就不会走冤枉路了。”
伏羲点点头，他突然意识到，这些八卦符号带来的不只是方便，更是一种全新的思考方式——以前族人们看事情，只能看到眼前的一点，比如看到水就想到喝水，看到火就想到取暖；现在有了八卦，他们能看到水和火的关系，看到山和泽的位置，看到天和地的规律。
“这不是普通的符号。”伏羲看着族老们，声音郑重，“这是我们看世界的眼睛。有了它，我们能看到以前看不到的东西，想到以前想不到的事。”
篝火跳动着，映在每个人的脸上。他们看着兽皮毯上的八卦，仿佛看到了来年的好收成，看到了安全的迁徙路，看到了部落的未来。共工悄悄握紧了拳头，他突然明白，首领在洛水之滨寻找的不是水纹，而是让部落活下去的希望——现在，这份希望就躺在他们的面前，刻在兽皮上，记在心里。
第五章 洛水畔的文明之光
春去秋来，洛水的雾气依旧，可伏羲部落的生活已经彻底改变。
族人们带着画有八卦的兽皮，走遍了周边的山川河流——他们根据乾卦找到阳光充足的山坡，种下的粟长得比往年高了一倍；根据坎卦找到清澈的水源，再也不用喝浑浊的河水；根据震卦避开雷雨频发的山林，猎手们再也没有因为暴雨被困。
孩子们在学习八卦，他们拿着小石子在地上画卦象，嘴里念叨着“乾为天，坤为地，震为雷，巽为风”；老人们则用八卦记录部落的历史，把迁徙的路线、打猎的经验、种植的方法，都刻在木片上，挂在聚落的中央。
这一天，伏羲又来到洛水之滨，共工和瑶姑跟在他身后。河畔的青石上，放着一片新的兽皮，上面画着八个卦象，每个卦象旁边都刻着细小的符号——这是伏羲新创的“爻辞”，用来解释每个卦象代表的意思。
“首领，现在部落里的人，连小孩子都能看懂八卦了。”共工笑着说，“上次阿弟用八卦算出西边的泽里有鱼，我们去了果然捕到好多。”
瑶姑也点点头：“还有种粟的地方，按照八卦记的，今年的收成够我们吃到来年春天了。”
伏羲看着洛水，水面平静，倒映着天空的云彩。他想起一年前，自己跪在河畔，对着雾气发呆，那时的他从未想过，几片龟甲上的纹路，竟能变成改变部落命运的符号。
“这不是我一个人的功劳。”伏羲轻声说，“是洛水的启示，是部落每个人的希望，才让八卦活了起来。”
他拿起兽皮，铺在青石上。阳光洒在卦象上，连着的横线和断开的横线仿佛有了生命——乾卦像展翅的雄鹰，坤卦像宽广的大地，震卦像跳动的火焰，坎卦像流动的河水。
“以前我们看世界，是一片一片的——看到山就是山，看到水就是水。”伏羲指着卦象，“现在有了八卦，我们能看到山和水的关系，看到天和地的规律。这就像把散落在地上的石子，串成了一条项链，再也不会丢了。”
共工和瑶姑看着卦象，突然明白了首领说的“思维革命”——以前族人们的想法像洛水的雾气，散散漫漫，抓不住；现在有了八卦，想法就像刻在兽皮上的符号，清晰、有序，还能传给后代。
夕阳西下，洛水被染成了金色。伏羲收起兽皮，转身向部落走去。身后的洛水静静流淌，仿佛在见证一场伟大的变革——从多维的混沌到二维的清晰，从零散的记忆到系统的思维，八卦符号像一束光，照亮了部落的未来，也照亮了中华文明的起点。
族人们看到伏羲回来，纷纷围了上来。孩子们举着画满卦象的木片，兴奋地喊着“首领，教我们新的爻辞吧”；老人们则捧着刻有八卦的龟甲，脸上满是欣慰。篝火再次燃起，映着每个人的笑脸，也映着兽皮上那八个神奇的符号——它们将随着部落的迁徙，随着岁月的流转，一代代传下去，成为中华民族最珍贵的智慧遗产。