其弊端系官办教育注重理论知识的传授，在一定程度上忽视临床实践。教学内容和方法相对固定，缺乏灵活性，难以满足不同学生的个性化需求。
各地来的医师水平参差不齐，钟鹏举认为有必要加以培训并加强相互之间的交流与学习。
中医理论体系庞大，涵盖经典着作、各家学说、临床经验等。中医师通过交流学习，可了解不同地域、流派的学术观点和临床经验，拓宽知识边界。例如，学习到其他中医师对中医四大经典着作之一的《伤寒论》中经方的独特应用和理解，丰富自己对经典方剂的认识。
中医有众多学术流派，每个流派都有其独特的理论和临床特色。中医师之间的交流有助于这些流派的学术思想和经验得以传承和发展，避免流派的衰落和失传。例如，通过交流，可使类似于新安医学（肇始于宋）、孟河医派（起源可追溯至东汉三国时期）等的学术精髓得以传承和创新。
不同的中医师在临床实践、探索等方面有不同的思路和方法。通过交流，能够碰撞出思维的火花，激发创新灵感。比如在探讨中医治疗肿瘤的过程中，不同专业背景的中医师交流可能会提出新方案或新研究方向。
分享各自在临床实践中遇到的疑难病症及治疗方法，能够从他人的成功经验中汲取灵感，也可从失败案例中总结教训。比如交流治疗风湿痹症时，不同中医师运用针灸、推拿、中药等综合疗法的经验，有助于提高自己治疗此类疾病的效果。
随着中医的发展，不断有新的诊疗技术和方法出现。通过交流，中医师可以及时了解并学习这些新技术，如一些新的中医康复技术、中医护理方法等，提升自己的临床技能。
交流学习为中医师提供了相互认识、了解的机会，有助于建立起良好的合作关系。在面对复杂疾病时，可开展多学科、多专业的协同治疗，提高治疗效果。
钟鹏举是喝过洋墨水的人，他很认同在大学里每门课程布置的小组作业和采用课堂讨论这种教学模式。每门课程都会布置几次小组作业，每次的小组都会有不同的组员组成，几乎每个组员都有机会担任组长。
小组作业占有一定的学分比重。例如，在一些课程中，小组项目可占总成绩的30%-50%，而课堂讨论表现也会占总成绩的10%-20%。
教师在教学过程中会积极引导和组织小组作业与课堂讨论。他们会提出具有启发性和争议性的问题，激发学生的讨论热情；会在小组作业中定期与小组进行沟通，提供指导和反馈，确保小组工作的顺利进行。
学校会为小组作业和课堂讨论提供良好的学习环境和设施支持。例如，设置专门的小组讨论室，配备投影仪、白板、电脑等设备，方便学生进行讨论和展示。图书馆和电子数据库也会提供丰富的资源，满足学生在小组作业和课堂讨论准备过程中的资料查阅需求。
相对于国内大学每门课只指定一本教材照本宣科满堂灌、死记硬背去考试的教学模式，国外这种单在每堂课前就要指定阅读数十种书籍、文献资料和期刊文章，充分调动学生积极性的模式可能更科学一些。
在小组作业中，学生都有机会或轮流担任组长或负责人的角色，组织和协调小组的工作，这有助于培养他们的领导能力。同时，每个成员都需要对自己在小组中的任务负责，这增强了学生的责任感和自我管理能力。
这样的教学模式有很多好处。
一可以培养团队协作能力。在现代社会，许多工作都需要团队合作来完成。通过小组作业，学生们学会与不同背景和专业的同学合作，明确各自的角色和责任，发挥各自的优势，共同解决问题，这有助于他们毕业后更好地适应职场环境。
二可以促进批判性思维发展。课堂讨论中，老师充当引导的角色，由学生们需要对各种观点进行分析、评估和质疑，这有助于培养他们的批判性思维能力。他们学会从不同角度看待问题，不盲目接受既有观点，而是通过理性思考和论证来形成自己的见解。通过不同背景、不同思维方式、不同经历的同学的观点的碰撞，产生思维火花，更容易创新。
三可以增强自主学习能力。小组作业和课堂讨论要求学生在课后和课前自主查阅资料、进行研究和分析，然后在小组或课堂中分享和交流。这促使学生主动探索知识，培养自主学习的习惯和能力，而不仅仅是被动地接受教师传授的知识。
钟鹏举力推前太医令钟良瑞和孙翰林医官使担负起教育传承传统医学的角色。自己的重点放在传授现代中医理论和中西医结合治疗上面。
钟鹏举把这些医师和孙医官带来的医官根据个人的专长分到各个科室中去，边学边实践，医师与医师之间，互相交流，互相学习。共分妇产科、儿科、内科、外科、骨科、五官科、皮肤科、康复科和药剂科等。
每个来追随的医师，除了包食宿外，每人每月领二两白银，参加钟鹏举另外分派的任务的，每人每月加二钱补贴。这个月俸与朝廷的官方医官比也差不了多少。
现在的宫廷御医和医官，太医院院使月银三两，左右院判、七品御医均月银二两二钱。收入相对稳定，能够保证基本生活无忧且处于当时社会中等偏上水平。
城镇医师，在经济较为发达的城镇，患者较多，对于一些医术精湛、口碑良好的医师，收入会比较可观。他们靠收取诊金和药费盈利，若能诊治各种病症，且有稳定客源，每月收入可维持一家人较为富足的生活，能有结余用于购置房产、土地等。而普通医师收入相对较低，仅能满足温饱。
乡村医师主要服务周边村落百姓，患者多是普通农民，经济条件有限，支付能力较弱。所以乡村郎中诊金和药费都较低，收入仅够维持基本生活，遇到灾荒疫病之年，可能还会免费施药治病，收入更无保障。
钟鹏举开始把在那个世界里自己学过的中西医临床医学教材结合自己十年的临床经验和现代中医理论逐步写出来作为教材培训这些医师，书名暂定为《钟氏临床医学》。
同时他开始组织一些医师与药师参与编写一部药典，书名暂定为《钟氏大药典》。
他还开始组织部分医师与药师参与制造中成药，钟鹏举把自己在那个世界里常用的中成药方子拿出六七十个。钟鹏举计划日后逐步把这班人成建制地转移到日后成立的制药厂中去。
钟鹏举另外抽调接触过外科手术的几个医师到工场，开始研发制造一些日后要使用的医疗器械。
这六十余个医师和药师个个都有明确的分工，加上有良好的待遇，个个干劲十足。
钟鹏举在文学、机械、医学上的表现，特别是关于“……为这时代带来前所未有的变革……令世界焕然一新”的言论和医学上的三个新观点也引起官府相关部门、士大夫阶层和年轻书生们的关注，有的人开始展开相关的研究。
特别是关于免疫力的理论，越来越多的普通人认识到增强人体自身抵抗力对于治疗和康复的重要性，开始注重通过药物调理、饮食调节等方式来提升自身的整体状态，增强其抵御疾病的能力。
甚至有人把钟鹏举在和族长第一次见面时的私人言论也搬了出来：
“叔公，我有个预感，如此乱世不会再维持很长的时间。必定有天造之才出世收拾这破碎的大好河山。未来几年乃至十几年，战争的强度和烈度将达到顶点，然后海晏河清，天下太平！黎民百姓苦战厌战久矣。我们要做好迎接这种变革的准备。”
他们中的一些人也动了准备来投靠的念头。
“我这知识、见识和技术，定能为这时代带来前所未有的变革。只要诸位信我，未来的世界，必将焕然一新！”能当众说出这样的话的人，不是疯子就是神。
社会大变革往往伴随着思想文化的剧烈碰撞和新思潮的涌现，知识分子对这些变化极为敏感。基于对历史规律的研究和对现实社会的分析，一些知识分子能够对社会发展趋势做出前瞻性的判断。当新的技术和研究方法出现时，知识分子往往能够快速认识到其价值，并积极学习和应用。
钟鹏举不知道自己的这些言论已经不断扩散，不断发酵，不断为人们所接受，影响深远。
有一日孙医官和钟良瑞等一众医师正在研讨给病人开药方。
突然一位中年男子被家人抬进了医馆。男子面色苍白，气息微弱，腹部肿胀得如同怀胎数月。他的伙计焦急地告诉在场的孙医官和钟良瑞等，男子已经腹痛了七八日时间。找了洪州和江州的好几位医师，但都束手无策，只说这是一种怪病，无药可医，他们一致推荐到钟家村济世医馆找钟医师碰碰运气。