若被有心人利用，说我等与天师道有何牵连，在这佛国于阗，岂非平白树敌？因小失大，愚不可及！”
关羽在一旁，也沉声道：
“三弟，大哥所言极是。
西域形势复杂，教派之事尤为敏感，我等当谨言慎行，莫要卷入是非。”
张飞见大哥二哥都如此严肃，这才意识到问题似乎不像他想的那么简单，讪讪地低下头，嘟囔道：
“俺……俺知道了，以后不去就是了。”
那堆原本让他得意的鸡蛋，此刻看起来也有些碍眼了。
刘备的担忧并非空穴来风。
天师道弟子在于阗的活动，虽然暂时以温和的方式进行，但也并非没有引起波澜。
尤其是他们赠送鸡蛋吸引民众的做法，以及所宣讲的与佛教迥异的教义，已经引起了于阗本土佛教僧侣的注意。
几位德高望重的僧侣在讲经时，开始不点名地批评“外道”以“小利惑众”、“妄谈天道”，强调唯有皈依三宝、严守戒律，方能得解脱、证菩提。
虽然没有直接冲突，但一种微妙的竞争和紧张氛围，已经开始在无形的信仰领域弥漫开来。
于阗国王尉迟胜对此持开放而审慎的态度。
没错，于阗国王的姓氏音译就是尉迟，唐朝名将尉迟恭那个尉迟。
于阗王室尉迟氏家族和唐朝尉迟恭的尉迟氏是同一家族。
中原的尉迟氏源自西域于阗。
原本历史上西晋时期，于阗有一支尉迟氏东迁到山西一带，后在北魏统治下逐渐鲜卑化，尉迟恭就是这一支东迁尉迟氏的后代。
而留在于阗的尉迟氏则一直是于阗国的王室家族。
于阗地处东西要冲，历来对各种文化兼容并蓄，佛教虽是国教，但波斯拜火教、摩尼教等也在此有一定影响。
他听闻中原道教前来，并未立刻禁止，而是召见了清虚子一次，询问其教义宗旨。
清虚子从容应对，强调道教尊奉天地、顺应自然、劝善止恶，与王室教化并无冲突。
尉迟胜见其言辞有理，态度恭谨，便默许了其在民间的活动，但也告诫当地佛教僧侣，要以佛法精妙吸引信众，对外来教派的传播活动不必过于紧张。
同时告知境内各个教派中原王朝的强大，警告他们不要采取过激手段。
而张鲁弟子传播的道家流派，并非唯一西行的中原思想流派。
随着西域商路的繁荣和都护府的建立，一些失意或抱有理想的儒家子弟，也抱着：
“教化胡夷”、
“宣扬圣贤之道”
的目的来到西域，他们或在商队中担任文书，或尝试开设私塾，教授中原文字和儒家经典，只是其影响远不如佛教根深蒂固，也不如这些道家的手段那么“接地气”。
甚至一些中原的佛教寺院，也看到了西域这片“佛法昌盛”之地的潜力，开始派遣僧侣西行，一方面交流佛法，另一方面也有扩大自身影响力的考量。
一时间，于阗这个西域佛国，在商业繁荣的表象之下，思想的暗流也开始涌动。
刘备训斥张飞，正是敏锐地察觉到了这股潜流的复杂性与危险性。
他们来此是为了求财，在根基未稳之前，任何不必要的卷入都可能带来意想不到的麻烦。
张飞虽然挨了训，但也算是因为十几个鸡蛋，对西域的复杂性又多了一层认知。