朔方新城的移民们则根据漠北的气候特点，发展耐寒的农作物与畜牧业。
他们种植燕麦、青稞等作物，饲养耐寒的草原马与绵羊。
虽然漠北的自然条件较为恶劣，但在移民们的辛勤劳作下，也获得了不错的收成。
同时，朔方新城作为漠北的第二大政治、经济与文化中心，吸引了周边的鲜卑部落前来贸易，促进了漠北的经济发展与民族融合。
随着新城的崛起，边疆的防御也得到了加强。
受降城与朔方新城相互呼应，形成了一道坚固的防线，有效地抵御了来自更远的草原的威胁。
同时，宋军还在新城周边修建了一系列的堡垒与哨所，进一步巩固了边疆的安全。
刘复得知边疆的情况后，龙颜大悦。
他下令嘉奖程昱与太史慈。
同时，他还下令进一步扩大移民规模，从内地再迁移三万宋国百姓前往漠南、漠北，充实边疆。
此时的漠南与漠北，已不再是荒凉的边疆，而是充满生机与活力的新家园。
水泥大道蜿蜒伸展，连接着内地与边疆；
新城拔地而起，成为了边疆的政治、经济与文化中心。
随着边疆的稳定与发展，文化教化工作也提上了日程。
刘复深知，要想让草原各族真正归顺大宋，实现长治久安，仅仅依靠军事与经济手段是不够的，还需要进行文化融合，让他们接受汉文化。
于是，他下令派遣儒生、僧道前往草原，开展文化教化工作。
在中原被淘汰的儒学和僧道正适合派去稳固草原统治。
反正这些地方总会出现一些乱七八糟的各种宗教，信仰领域，自己不去占领，说不定就要便宜更远的蛮夷了。
大宋五年秋，一支由五十名儒生与三十名僧道组成的教化队伍，在通事（翻译）的陪同下，抵达了受降城。
程昱亲自出城迎接，将他们安置在城内的学馆与寺庙中。
随后，教化队伍又分赴漠南各地的部落与新城，开展教化工作。
儒生们在各地设立学馆，招收鲜卑贵族子弟与汉民子弟入学。
他们教授宋国字、宋国话、儒家经典，如《论语》《孟子》《诗经》等。
为了吸引鲜卑子弟入学，程昱还下令，凡入学的鲜卑子弟，皆可获得粮食与衣物的补贴。
起初，鲜卑贵族对儒学并不感兴趣，甚至有些抵触。
但随着时间的推移，他们发现儒学中的“仁义礼智信”等思想，更能让自己草原的部族奴才对自己忠心耿耿，而且学习宋国字与宋国语，还能与宋人进行更好的交流与贸易。
于是，越来越多的鲜卑贵族子弟开始进入学馆学习。
在朔方新城，太史慈也采取了类似的措施。
他邀请儒生们在新城内设立学馆，并亲自前往各鲜卑部落，劝说部落首领送子弟入学。
太史慈还以身作则，带头学习儒家经典，与儒生们探讨治国之道。
在他的影响下，漠北的鲜卑部落也逐渐接受了儒学教育。