所以姒启认为引导青龙国走上那条红色的道路，那么取消科举也是必须的。
而且如今的青龙国在白虎国的战火摧残下一样一穷二白，与百废待兴的新华夏有相同的地方。
如何辩证的看待这场战争，从正面看白虎国侵略战争让青龙国陷入亡国灭种的危机。
但是从侧面看，白虎国的入侵打碎了青龙国现有的一切规则制度，使姒启有更多的机会在战争中按照自己的规划重建这个国家。
战争的摧残洗礼让一切原有的秩序都变得脆弱，而不是如以前一般士绅勾结下的坚不可摧。
战争时期是做阶级斗争效果最好的时候，一旦等和平繁荣时期再搞阶级斗争，那么就难如登天。
也可以这样说，姒启倘若来到这个世界一开始就开始搞工业，那么十有八九是搞不起来的。没有政治的加持下，缺乏核心生产力的工业就如同被皇权、士绅、豪强、地主四座五指山压在
众子弟见姒启不言，以为姒启被骂的哑口无言。
便更加群情激愤，一副要吃人的模样，但是他们可不敢冲过来，毕竟姒启背后的一米八米高的花老将军可是时刻斜眼睥睨他们。
青龙帝眉头一喜，不由得心底开始赞赏孔宗愿。
当然这并不意味着青龙帝支持士绅子弟，而是他期望朝廷之上有党争。
作为帝王他要的是平衡，而非姒启一家独大，只有党争他的皇权才会稳固。
当然他知道自己最后肯定大概率会选择姒启的方案，但是他也会把孔宗愿拉进来，毕竟他需要用文官集团牵制姒启的改革派，这是帝王的制衡之道。
随着声音越来越大，庙堂之上如同集市一般聒噪，随着越发嘈乱。
青龙帝见姒启一副看小丑的表情看向那群士绅子弟，却又不出声反驳，这反而刺痛了敏感自卑青龙帝。
青龙帝大喝：“够了！安静！尔等读书人当此殿何处？尔等亦非集市争蝇利之小贩，汝等如不认可青州王之策，可秉理而驳，此乃君子之道！”
帝王一怒，大殿瞬间安静。
青龙帝又将目光投向姒启，说道：“方才诸位顾虑青州王可曾听明，还有何话要说?”
姒启思虑再三后抬起头，朝着青龙帝拱手道：“臣弟有话。”
青龙帝面无表情，一挥衣袖，正色言道：“言之！”
姒启顿了顿身子，正色道：“孔大人宣传的半部论语治天下，此乃谬论也！”
此话一出，引得更多人不悦唏嘘，在他们眼中，姒启不过是玩弄奇淫技巧的征伐武将，在学术上并无建树。
他们以为姒启会从政治民生和军事上予以反驳，没想到姒启居然直接从最不擅长的儒家经典反驳。
这不是李白面前吟古诗——献丑献到家，月老跟前谈牵线——多余比划，癞蛤蟆打哈欠——好大的口气！
青龙帝再次喝停骚动，将目光投向姒启，示意让他继续说下去。
姒权可没那么好心帮姒启压场，他只是想让姒启彻底得罪这些读书人……以此借机挑起党争。
姒启朝青龙帝点点头，拱手行礼后继续说：“据我所知提出所谓的‘半部论语治天下’这个论点的人是三百年前的儒生赵普。”
“但据《史书》明确记载，他晚年手不释卷读的是治国典籍《刑统》《吏部条法》等法家制度设计经典，而非单纯儒家经典。”
“他用所谓的“半部论语”标榜自身，实为掩盖其权术手段的政治表演。”
此言一出，几乎所有人都怔在原地，他们没想到姒启直接溯源到说出这句话的本人身上，而且还根据此人的经历进行反驳。
如此既然当初说这句话的人都不相信这句话，那么后人怎能用此话发难于姒启?
而且更让他们震惊的是没想到姒启这个前半生修仙，后半生泡在工部的人居然懂儒家经典?
姒启趁热打铁道：“汝等将来都是帝国庙堂之上的肱股之臣，怎能被他人一言两语带偏失去主见？
“如此尚无半点明辨是非的能力，本王怀疑汝等能否在将来为陛下江山社稷引路点灯？”
众人哑然。
“啊……这……”
姒启很明白这群儒生的套路，所谓儒生争辩其实有固定的公式。
他们在争辩的时候会先找出对方的错误，然后引经据典放大其错误以此证明自己观点的合法性。
最后再放大错误给对手扣上一顶不忠不孝不仁不义的帽子，从而达到从政治立场和人格道德上彻底摧毁他人。
这种儒生常用的辩论技巧时至今日也有不少的人依旧在用。
例如你工作了一年想去国外旅游散散心，发动态感叹看见的风景很美。
此时好事者就会先说国内有比这个更好的地方，其次质疑你为何去国外旅游，为什么不在国内玩？
是不是你认为国外的月亮更圆？并为你扣上一枚崇洋媚外的帽子，使你从国籍立场上成为了一个卖国贼。
腐儒这种扣帽子喜欢盖棺定论的辩论，是他们与人争辩的逻辑。
而姒启前世经常上网也深谙此道，自然面对这些腐儒时，还能找到错误的地方从容反驳。