“刚收到消息，星娱在邻村路口的空地上搞了‘宗族文化展’，”她抬头对岳川说，“用的是打印的假族谱，樟树叶是塑料的，还印着明星头像，祠堂是绿幕合成的，甚至雇人假装祭祀，拿着塑料叶磕头，特别假。”
林野拿着相机去路口拍素材——镜头里，星娱的展棚亮着彩色LEd灯，假族谱的纸页光滑得像塑料，塑料樟树叶挂在铁架上，风一吹就发出刺耳的“哗啦”声；
工作人员穿着印着明星的“古装”，对着路人喊：“扫码关注，就能‘认祖归宗’，领明星周边！”
没几个村民停下，林老爷子路过时瞥了眼假族谱，气得胡子都翘起来：“这哪是族谱？连祖宗的名字都写错了，还敢叫宗族展！”
有个想给孩子认祖的村民凑过去问：“能把孩子的名字写进族谱吗？”工作人员摆摆手：“只能拍照，不能写字！”村民摇摇头，转身就往祠堂走：“还是去祠堂贴真叶、写真故事，这里纯粹是糊弄人。”
祠堂里，“族谱叶痕卷”的活动已经热闹起来——林建军小心翼翼地把父亲的樟树叶夹进族谱抄本，林德山拿着老印章，在旁边盖下朱砂印，红痕落在旧纸页上，像祖祖辈辈的目光在注视；
林晓雅踮着脚，把手绘的家族树贴在抄本末尾，用蜡笔在梧桐叶旁画了个小印章，说“这是我的‘小祖印’”；
在外工作的年轻人，在梧桐叶旁写：“无论走多远，樟树叶的香，就是回家的方向”。
凌薇帮着整理抄本，把每本都用旧布包好，布上绣着小小的“林”字，是村里的老妇人连夜绣的。
陆哲的“族谱声音库”越来越丰富——有林老爷子讲祭祀的故事，有林建军说父亲的嘱托，还有林晓雅奶声奶气地介绍自己的家族树，甚至还有祠堂外老樟树的风声。
“把这些声音混在一起，做成‘祠堂声景’，”他对着耳机说，“村民走进祠堂，就能听到这些声音，像真的回到了当年的祭祀场景，星娱的假展只会放循环的‘古典音乐’，哪有这种带着根脉的真声。”
夏晚晴的弹唱吸引了更多人——村外的游客顺着歌声走进祠堂，有的在族谱抄本旁驻足，轻声读着上面的家族故事；
有的在老樟树下捡叶，想夹进临时准备的空白抄本里；还有的跟着夏晚晴一起哼歌，连祠堂里的老香炉都像是被歌声唤醒，香灰轻轻晃了晃，仿佛在为这段延续的宗族记忆祈福。
有个从海外回来寻根的老人，看到“族谱叶痕卷”，红了眼：“找了几十年的根，没想到在这里看到了樟树叶，闻到了老家的味。”
傍晚整理族谱抄本时，林德山捧着一本新贴满叶痕的抄本，笑着说：“这才是族谱该有的样子，不仅有名字，还有故事，有树叶的痕，以后传给子孙，他们能知道自己的根在哪里，祖辈的故事是什么。”
岳川点点头，看着供桌上整齐排列的“族谱叶痕卷”，每本都挂着樟树叶，盖着老印章，像一排守着宗族根脉的“时光守护者”。
周曼这时接到了县里文旅局的电话，对方说“看到你们的‘族谱叶痕卷’，想在全县推广，让每个有祠堂的村子都搞起来，把宗族记忆和叶痕故事结合，做成‘县域根脉展’”。
凌薇立刻去翻祠堂的旧抄本，想看看还有哪些空白页能留给后续的村民；林野的相机对准供桌上的“族谱叶痕卷”，夕阳透过祠堂的格子窗，落在樟树叶和朱砂印上，光线庄重得像当年的祭祀晨光。
夏晚晴抱着吉他，在祠堂的老樟树下弹起改编后的巡展曲尾音，歌声混着樟香的温润、朱砂的厚重，飘向县城的方向——林德山对着岳川说：“明天我就去邻村传经验，让更多村子的族谱，都藏上树叶的痕、家族的事。”
岳川抬头看向祠堂外的老樟树，树叶在晚风里轻轻晃，像在为即将到来的“县域根脉展”，摇着传承的节拍。
他接过周曼递来的文旅局合作方案，指尖划过“全县推广”的字样，心里想着：巡展的范围越来越广，从城到野，从单个村子到整个县域，那些藏在树叶里的真意，正在顺着根脉，慢慢蔓延到更远的地方。