周曼拿着同步分享会的流程表走进草棚时，手里还攥着城市绘本馆寄来的直播设备清单——乡村这边用陈老人的旧马灯当主光源，城市那边用糙纸绘本的边角料贴满直播背景板；
两边都要摆上“交换画互动墙”，乡村墙挂城市孩子的地铁画，城市墙挂乡村孩子的木板车画。
“星娱要是搞同步活动，肯定会用绿幕合成背景，”她对着团队说，“咱们就用真旧物、真画，哪怕乡村这边的灯光暗点，也比假背景有温度。”
岳川蹲在草棚中央，看着凌薇用麻绳把乡村孩子的画挂在旧纺车（村民刚捐的，纺锭还能转动）上——每张画都用夹子夹着，风一吹就跟着纺锭轻晃，画里的玉米、老黄牛像活了一样。
“把纺车的转动声录下来，”他对陆哲说，“城市那边用地铁模型的运行声，两边连线时，纺车声和地铁声混在一起，像城野在对话。”
这话是借鉴前世地球“跨地域同步文化活动”的设计，用原生声音构建情感联结，伪装成“看到纺车时的灵感”。
凌薇在乡村分享会现场摆了个“泥印互动区”——用田埂的湿泥铺在粗瓷盘里，让孩子把画放在泥上，留下淡淡的纸痕，旁边贴着手写提示：“这是乡野的印，给城市的朋友留个纪念”。
“星娱的互动区只会放印泥和卡通印章，”她边铺泥边说，“可这泥痕是独一无二的，干了也不会掉，比印泥的假痕迹珍贵多了。”
城市绘本馆那边，林野正调试直播镜头——镜头对着“细沙互动区”，城市孩子把梧桐叶埋进细沙，录下“沙沙”声，准备连线时发给乡村孩子。
“要拍孩子埋叶子的手，”他对着城市工作人员说，“沾着细沙的指尖、歪歪扭扭的动作，这些细节比明星摆拍的特写动人。”
夏晚晴抱着吉他，在乡村分享会现场练唱新编的《双城谣》：“纺车转，地铁跑，画里的话跨城桥；泥痕浅，沙声小，心意呀，不会少。”
调子刚起，就有乡村孩子围过来，跟着哼起之前的“喝粥谣”，混在一起竟格外和谐。陈老人坐在旁边拉胡琴，纺车的转动声、胡琴声、童声缠在一起，像乡野的风在轻轻唱。
可当天上午，星娱就发了“城野亲子同步分享会”通稿——乡村“现场”是绿幕合成的草棚，城市“现场”摆着塑料地铁模型；
明星带着孩子对着镜头念台词：“乡村的朋友你好，我们爱玉米粥”“城市的朋友你好，我们爱地铁”，手里的绘本是新印的，连个泥痕都没有。
通稿里写着“跨越千里的温情互动”，配图里的明星妆容精致，孩子的衣服干净得没有一点褶皱。
“连孩子的裤脚都没沾泥，还敢说乡村现场？”周大爷刷到通稿，指着草棚里孩子沾着泥的裤腿，“咱们的孩子刚从田埂跑回来，裤脚还滴着泥，这才是真乡村！”
果然，网友很快扒出破绽：“星娱的乡村背景里，草棚的茅草是p的，连影子都不对”“明星念的台词跟提词器一模一样，连个磕巴都没有，太假了”。
下午两点，双城同步分享会准时开始。乡村这边，周曼接通直播，屏幕里立刻出现城市孩子的笑脸——一个扎羊角辫的城市女孩举着地铁画，对着镜头喊：“我画的地铁能坐100个人，下次带你们坐！”