第二天一早，檀和之下令攻城。他的军队装备精良，弓箭手对着城墙上一顿射箭，胡诞世的人就倒下了一片。接着，士兵们推着云梯，很快就爬上了城墙。城墙上的百姓见状，纷纷扔下手里的武器，举手投降。胡诞世的那些亲信，要么被杀死，要么被俘虏，就剩下他一个人，带着几个贴身护卫，想从后门逃跑。
结果刚跑到城门口，就被檀和之的士兵堵住了。胡诞世还想反抗，被一个士兵一脚踹倒在地，捆得像个粽子。檀和之让人把他带到面前，看着这个灰头土脸的“叛乱头子”，忍不住笑了：“胡诞世，你爹要是知道你干了这么件蠢事，怕是要从坟里爬出来骂你！你以为造反是过家家？几百号人就想当功臣，我看你是想早点领盒饭！”
胡诞世耷拉着脑袋，一句话也说不出来。他本来以为自己能像当年的刘裕一样，靠着造反成就一番大业，没想到才三十天不到，就从“叛乱首领”变成了阶下囚。几天后，檀和之下令，将胡诞世斩首示众，豫章城的叛乱就此平定。
至于被胡诞世当成“精神领袖”的刘义康，从头到尾都不知道这事儿——他被软禁在豫章的另一个地方，消息根本传不进去。等他知道胡诞世因为拥戴自己造反被杀时，吓得浑身发抖，赶紧上书给宋文帝，说自己跟胡诞世没有任何关系，求皇帝饶自己一命。宋文帝虽然没杀他，但也对他更加提防，没过几年，还是赐死了他。
这场由胡诞世发起的叛乱，就像一颗投入湖面的小石子，只溅起了一点水花，就消失得无影无踪。唯一留下的，就是当时百姓茶余饭后的笑料，有人还编了个段子：“胡少爷，真大胆，杀太守，占豫章，想当功臣没几天，檀将军，一出现，脑袋掉，小命完，造反变成笑谈篇。”
司马光说
《资治通鉴》载胡诞世之叛，可谓“愚妄之极”。夫造反者，非凭一时之勇、一己之念可成，必赖天时、地利、人和，更需深谋远虑、兵精将勇。胡诞世以纨绔之身，聚乌合之众，杀太守而据城，未察局势，未虑援兵，仅凭对刘义康之虚妄幻想，便行谋逆之事，其败亡乃必然也。
昔者，商汤伐桀、武王伐纣，皆因民心所向、时机成熟；陈胜吴广起义，亦因秦之暴政、百姓怨愤。胡诞世之时，宋文帝虽有小过，然天下尚稳，百姓安居乐业，其叛乱实乃“无因而起”。更可笑者，其所拥戴之刘义康，已为阶下囚，无兵无权，何以成事？此乃“认不清形势，找不对靠山”之祸。
《春秋》重“义”，乱臣贼子必遭唾弃。胡诞世违背人臣之礼，践踏国法，虽身死族未诛，已是万幸。管理者当以此为戒：凡行事，必审时度势，不可凭意气用事；凡谋事，必深思熟虑，不可抱虚妄幻想。否则，轻则身败名裂，重则身死邦灭。
作者说
胡诞世的叛乱，本质上是一场“认知错位式闹剧”——他把“造反”这件高风险、高难度的事，当成了“贵族子弟的游戏”，以为凭着老爹的名头、几句口号和几百个乌合之众，就能撬动整个王朝的根基。这背后，是他对权力游戏的彻底误解：他以为“拥立废王”是条捷径，却忘了废王早已是“死老虎”；以为“杀太守占城”就是造反成功，却忘了造反的核心是“民心”和“实力”。
更有意思的是，这场叛乱像一面镜子，照出了古代“贵族子弟”的生存困境：胡诞世这类人，靠着父辈的功劳获得了身份和财富，却没有相应的能力和眼界，既无法在朝堂上立足，又不甘心平庸度日，于是只能寄希望于“走极端”来证明自己。他们就像现代社会里那些“眼高手低”的富二代，总觉得自己能轻松成功，却连最基本的现实逻辑都搞不懂。
而檀和之的轻松平叛，也印证了一个道理：在稳定的秩序下，任何“投机式叛乱”都是纸老虎。当时的刘宋虽然有一些问题，但还没到民怨沸腾的地步，百姓想要的是安稳日子，不是跟着一个纨绔子弟瞎折腾。胡诞世没看透这一点，以为自己振臂一呼就能天下响应，结果只能是“搬起石头砸自己的脚”。
本章金句
把投机当谋略，把鲁莽当勇敢，就像拿着鸡蛋碰石头，碎的只能是自己。