“宣——太原王孟谦上前——”
“宣——扶风邓仲山上前——”
很快，有两人走上高台，于两侧坐好。
太常陈耽继续主持：“二位就《春秋》首句‘元年春王正月’为辩题，辩《左传》与《公羊传》孰解读更优。”
题目已出，很快，双方展开了辩论。
今文经辩手一上来就开口：“‘元’者，气之始也，天地之本。孔圣人变一年为元年，意为大一统！”
然后他开始口若悬河，辩证《公羊传》言大一统的正确性。
并言，孔圣人写此言的隐意——“是为后世汉家立大一统之基。”
此乃真正的微言大义。
在一旁听着的袁基都快被逗笑了。
他极力克制自己的表情。
谶纬学确实是如此，今文经已经将孔子神圣化。
即使在大汉立国之前，孔子已经去世两百多年。
但在今文经士人的嘴里，孔子就是精通预言，可早两百年为后世大汉的大一统立根基。
古文经辩经选手听此言，不同他争元字，直接转到王字上。
“王非泛指，乃指‘周王’。”
古文经士人主要陈述的观点是，孔子奉“周王”为正统，是要认可鲁国年份记录的正确性，而不是为了什么两百年后的大汉。
此为史实，就该如此解读，而不是在解读中扯到后世，加入个人色彩。
否则，要是如今文经所言，那孔子还是史家吗？不就成谶纬家了吗？
此一言，直接将今文经士人说懵了。
不是，古文经的人为什么不跟他辩元字啊，他背了很久的，现在将他节奏打乱，他都不知道该怎么回了。
他试图跳出自己背诵的辩经话术，然后他发现，跳出之后，更不会辩了……
于是，第一场，今文经士人被古文经士人完败。
袁基在一旁围观，憋笑得真的很艰难。
他就说今文经士人辩经素质不行吧，就以这种水平，今天能辩赢的今文经士人，恐怕十只手指就能数出来。
前边的刘宏也有点想笑。
他死劲绷住嘴角，努力让自己的喜意不要那么明显。
果然。
接下来，今文经辩经选手为所有人表演了个十二连败。
而且败得普遍都挺快的。
幸亏第十三个，陈郡袁氏袁涣出战，赢下一场。
不然今天，今文经士人将颜面扫地。
当然，现在的颜面也快没得差不多了。
场内围观的今文经士人皆低头不语，有的甚至羞臊离席。
古文经士人则挺拔着身姿，脸上全部带着与有荣焉的神情。
场下的荀爽见此，在心里暗暗庆幸。
幸亏他及时分析出袁氏行事的信号，及时确立荀氏古文经士族的身份，不然他荀氏今日也是羞臊的一员。
台上的杨赐还能稳得住，脸上不动声色，身子也坐的稳。
袁基看了他一眼，眼神充满关切。
杨赐回了袁基一眼，示意他：没事，这才哪到哪啊？后面还有的熬呢。
果然，如杨赐所料。