“是，晚辈明白。”陈墨恭敬应答。他理解微晶子的用意，学问需要自己去“啃”，去“悟”，师父领进门，修行在个人。直接喂到嘴里的知识，永远无法真正变成自己的东西。
“好了，”微晶子挥了挥手，恢复了往常的淡然神态，“今日便到此。去吧，好好珍惜这份机缘。”
陈墨再次行礼，然后像捧着绝世珍宝一般，小心翼翼地怀揣着那本小册子，转身离开了园林。他的脚步比来时更加沉稳，也更加轻快。沉稳的是肩头多出的那份责任，轻快的是心中对未知领域探索的期待。
回到自己的公寓，陈墨反锁好门，甚至拉上了窗帘，营造出一个绝对私密的空间。他在书桌前正襟危坐，如同一个即将开启宝库的探险者，怀着无比虔诚和激动的心情，再次用双手捧起了那本《地理辨惑清册》。
他并没有急于翻开，而是先闭目凝神，按照微晶子所教的方法，调整呼吸，让因激动而有些起伏的心潮渐渐平复下来。直到感觉心神安定，灵台清明，他才缓缓地、极其小心地，翻开了那脆弱不堪的深蓝色布质封面。
扉页之后，是几页以工整而古拙的小楷写就的“前言总纲”。墨迹因年代久远而有些泛褐，但笔力遒劲，结构严谨，可见抄写者当时的用心与恭敬。陈墨屏住呼吸，一字一句地读了下去：
“夫堪舆之道，何道也？即天地自然之道也。盖宇宙一大天地，人身一小天地，造化流行，一气相通。气之所钟，形乃凝焉；形之所止，气乃蓄焉。是故，地灵则人杰，宅吉则人荣，此必然之理也……”
开篇明义，直接道出了风水的本质——天地自然之道。并将宇宙（大天地）与人身（小天地）通过“气”联系起来，指出环境的优劣（地灵与否）直接影响着居住者的状态（人杰与否）。这与他之前所悟的“人身小宇宙”观点完全契合，让他瞬间产生了强烈的共鸣。
他继续往下读：
“……故善观风水者，非徒观其形貌之美恶，首要在于察其气脉之生死、顺逆、聚散、浮沉。龙脉者，气之行踪；穴场者，气之凝聚；砂水者，气之辅弼。无气则形为朽骨，得气则形有精神。……凡论风水，必以‘藏风聚气’为第一要义。风疾则气散，气散则脉弱；水聚则气融，气融则脉旺。……”
这些概念，如“龙脉”、“穴场”、“砂水”、“藏风聚气”，对于陈墨来说是全新的，但阐述的核心却依然是“气”。这让他意识到，风水学完全是在“气”的层面上，对地理环境进行的一套系统性的、符号化的描述和操作体系。它研究的不是静止的物体，而是流动的、具有生机的能量场。
总纲中还着重强调了心性的重要性：
“……然，术乃器也，心乃主也。心术不正，纵得真传，亦如盲人执炬，终必自焚。习此术者，当以德为本，以仁为心，上体天心，下恤民命，用以扶危济困，佐助造化，方不负先贤创术之悲悯。若以此趋炎附势，欺心昧理，甚或挟术害人，则获罪于天，无所祷也。戒之！慎之！”
这段文字，与微晶子之前的告诫如出一辙，再次强调了“心”是驾驭“术”的根本。这让陈墨对这门学问的严肃性有了更深的认识。这绝非儿戏，而是一种需要以极高道德标准来践行的生命艺术。
他沉浸在总纲的阅读中，时而恍然，时而沉思，时而振奋。虽然其中还有许多具体名词和原理不甚了了，但那个宏大的、以“气”为纽带、将天地人贯穿起来的理论框架，已经在他脑海中初步搭建起来。他仿佛看到，山川河流、道路建筑，不再是冰冷的客体，而是充满了各种能量信息、与人类命运息息相关的生命体。
不知不觉，窗外已是夜色深沉。陈墨揉了揉有些发涩的眼睛，小心翼翼地合上了册子，将其用一块干净的软布包好，郑重地放入书桌抽屉的最深处。
他走到窗边，推开窗户，让清冷的夜风吹拂面颊。望着楼下街道上川流不息的车灯与远处璀璨的万家灯火，他的心中感慨万千。过去，他看到这些，想到的只是城市的繁华与忙碌。而今夜，在他的眼中，这片钢筋水泥的森林，似乎也变成了一个巨大而复杂的风水格局。每一栋楼宇的朝向、每一条道路的走向、每一片空地的形状，是否都在无形中影响着居住其中者的健康、情绪与命运？
他想起了医院里的一些现象：为什么某些楼层的病房，似乎总是比其他楼层更容易收治到病情沉重的患者？为什么有的医生办公室，进去后就让人感觉压抑烦躁，而有的却让人心神安宁？这些以往被归咎于偶然或心理作用的细节，此刻似乎都有了重新审视的可能。
“环境，原来也是一味药，或者说，也可能是致病的因素……”陈墨喃喃自语，一种全新的、更为广阔的医学视角正在他心中萌芽。“若能洞悉这环境之药的药性，明了其与人体的君臣佐使关系，那么，医学的疆域，将扩展到何等浩瀚的境地？”
他感到一种前所未有的求知欲被点燃。这不仅是对一门古老术术的好奇，更是对生命存在环境的深度探索，是对“天人合一”这一最高理想的具体实践。前路漫漫，奥秘无穷，但他手中已有灯火，心中有誓言，脚下有方向。
夜风拂过，带着远方的气息。陈墨知道，他的人生与医道，又将迎来一次深刻的蜕变。而这本看似破旧的《地理辨惑清册》，正是引领他进入这片全新天地的、沉重而珍贵的钥匙。
（本章节完）