接下来陆苍准备先看一下老天童给的神识修炼之法，神识的重要毋庸置疑，神识的修炼之法本就稀少。
神识触碰老天童留下的光点，光点如同颜料滴进水里一般在识海里散开，一圈下来没有了踪影，融入了识海，然后又开始慢慢汇聚，重新成为一个星海中的光点。
陆苍脑瓜子‘嗡’的一声，脑海里像是被人一下塞进来一本书，昏昏沉沉的满脑子都是文字，最前面的就是三个大字：《炼神法》
陆苍昏昏沉沉的，还不忘吐槽老天童取名字的水平，这名字取得也太随意了。
往下读去，此功法分三境，每境又分三个阶段：
第一境，涤尘境，曰炼神如镜，去伪存真：
一乃观徼归妙，闭目内观万物生灭之迹，识妄念如云卷云舒，不拒不留。待杂尘散尽，照见“常无欲以观其妙”之镜，神识初凝。
二乃谷神不死，意守丹田如幽谷，引呼吸若玄牝之门。吐纳间仿橐龠“虚而不屈，动而愈出”，使魂如深谷回响，渐生绵绵不绝之机。
三乃知白守黑，于子时静坐，存想纯白之光沐浴百会，黑炁沉降涌泉。效法“知其雄，守其雌”，令阴阳二炁如太极流转，涤荡神魂阴渣。
第二境，合道境，曰神与道合，若存若亡：
一乃冲气为和，引丹田谷神之炁过三关，沿督任二脉如“天下之至柔，驰骋天下之至坚”。使清浊二炁在绛宫交泰，化成冲和紫气滋养元神。
二乃大巧若拙，舍一切观想执着，神返混沌未凿之态。被褐怀玉，外示昏默如愚，内养神明如玉，魂光自敛。
三乃反者道动，主动体验“将欲歙之，必固张之”之道势。神游太虚时故意收放魂魄，令其经历聚散考验，证得“独立不改”之性。
第三境，常明境，曰没身不殆，同于大通：
一乃和光同尘，炼神出体而不显异象，善行无辙迹。令魂魄可融于草木金石，感知天地呼吸，得“知天下”之能。
二乃无为玄用，舍尽修持之法，坐忘“我身我神”。达致“惚兮恍兮，其中有象”之境，神可化万千念头照察大千，却如道般“生而不有”。
三乃归根曰静，将全部神识归于“寂兮寥兮”之本源。夫物芸芸，各复归其根，成就“没身不殆”之真常神魂。
陆苍读来，只觉第二境、第三境晦涩难懂，倒是一些文字描述，如神游太虚，如知天下，看起来似乎很厉害的样子。
陆苍满脑子除了文字，就是老天童顶着一副小孩子老气横秋的样子，实在无法将他和这读来高深莫测的神识修炼之法联系起来。
陆苍使劲摇了摇头，将老天童甩出自己的脑子，不好高骛远，只从第一境涤尘境看起，读起来倒是有种和尘渡境一样的感觉，一个尘渡，一个涤尘，老天童应该也是有参考人族修炼体系创立的神识修炼之法。
陆苍仔细读来，第一境第三阶段子时为何如此熟悉？刚才看《玄黄锻体诀》似乎也有提到，连忙又去看了一下刚才看的地方，有一句：
‘每日子时骨髓沸腾如岩浆，需保持清醒运转功法’。