仿佛招惹了我们，最多不过赔礼道歉，称臣纳贡，就能轻易过关，甚至还能反过来获得赏赐。
久而久之，一种错误的认知形成了：挑战中国，成本很低，而潜在收益却可能很大。”
“我们的先祖其实早就给出了更高明的智慧——内圣外王。对内修明政治，教化百姓，是为内圣；对外则要拥有强大的实力和决断，确立王道威严，使人不敢轻易侵犯，是为外王。
这本是极富有远见的政治智慧。但可惜的是，到了后世，我们中的许多人，却硬生生地把这条古训用反了！我们把它用成了内王外圣！”
这个概括极其精辟而刺耳，让台下许多人浑身一震。
“什么意思呢？就是对内，我们可能很‘王’，很讲究权威、等级和统治术；
但对外，却表现得异常‘圣’，过分强调道德感化，强调仁恕之道，甚至到了怯懦退让、自缚手脚的地步！
该展现力量的时候，我们却在空谈仁义；该果断出手清除威胁的时候，我们却在计较成本！
这种错位，这种软弱，在弱肉强食的丛林法则面前，是何等的危险与不合时宜！”
他最终将矛头指向了民族文化的适应性问题上。
“或许，我们文化中某些部分，那些在相对封闭的东亚环境下形成的以德报怨的伦理观，在面对近代以来这个信奉实力至上的丛林世界时，已经有些不适宜了。
我们需要的，不仅仅是抵抗侵略的勇气，更需要的，是彻底清除威胁的战略决断，是‘宜将剩勇追穷寇’的清醒与冷酷，是敢于为了长远安全而背负历史骂名的担当！”
最后，他的语气再次沉淀下来，变得异常凝重，目光仿佛穿透了时空，看到了遥远的未来：
“因此，有些仗，我们这一代人如果畏难不打，那么我们的儿子、孙子，将来就不得不打，而且很可能要在更不利的条件下，付出比我们今天惨烈十倍的代价去打。”
“有些苦，我们这一代人如果贪图安逸不肯吃，那么我们的后代，就要加倍的吃，甚至要用血与泪、用整整一代人的幸福来偿还我们今天因宽容和短视而欠下的安全债务。”
他停顿了很长很长时间，让这无比沉重的话语，沉入每个人的心底。
“原谅敌人，是上帝的事情。而我们的责任，是送他们去见上帝。并且，确保他们的继承者，永远不敢再产生类似的念头。”
说完，他微微颔首，不再看台下任何人的反应，无视那死一般的寂静或是即将爆发的巨大波澜，转身，如同上台时一样，平静地走下了讲台。
留下整个礼堂的人，陷入一种极致的震撼之中。
没有掌声，没有欢呼，甚至没有多少窃窃私语。
只有无数张脸上写着的惊愕、沉思、迷茫、抗拒，以及一种被强行撕裂了所有温情面纱后，不得不赤裸裸地直面残酷世界时的战栗。
周辰用他近乎冷酷的淡定，完成了一场对旧有思想的彻底爆破。