飓风过后，加之历年变故，泉州各地确实出现了一些无主的荒地或官田。盛长梧便以州刺史的名义，将这些土地进行清丈整理，正式划拨给各处的慈幼坊作为“资产”。
“将这些土地好好利用起来，所产出的粮食、菜蔬，皆归慈幼坊所有。”他对负责此事的官员吩咐道，“这不仅是为了补充口粮，更是要让孩子们知道，食物从何而来，要让他们从小就明白，一分耕耘一分收获的道理。”
紧接着，他做出了一个在当时看来更为突破性的安排——教育。
“坊中所有适龄孩童，无论男女，都必须入学开蒙！”盛长梧的命令清晰而坚定。
他亲自出面，延请了一些因家境贫寒或有志于教化、愿意收取微薄束修的秀才、童生，来到慈幼坊担任教学先生，教授孩子们识字、算术、基础经典。
“大人，这……女童也要一同读书吗？”有管事小心翼翼地问道。
“当然！”盛长梧的回答不容置疑，“读书明理，不分男女。纵使不能科举，知书也能明理，能算账，未来的人生便多一分底气，少受一分蒙骗。”
然而，他并非迂腐之人，知道不是所有孩子都适合走读书这条路，他为慈幼坊规划了更为多元的成长路径。
“待孩童年纪稍长，便要因材施教。”他对州府属官和坊中管事阐述他的构想，“对于在读书一道上实在难以进益的，州府会出面延请城中手艺精湛的木匠、瓦匠、铁匠，乃至医者、账房先生等各行各业的技术师傅，定期来坊中传授技艺。
女孩们，除了传统的刺绣、女红，亦可学习医术、识字算数，乃至如何经营售卖等实用之学。，总要让他们学得一技之长，将来离开慈幼坊，也能凭手艺吃饭，不至于无所依傍。”
最后，也是盛长梧极为看重的一点——劳动教育。
“坊中所有孩子，包括那些读书、学艺的，都必须抽出固定时间，到慈幼坊名下的田地里，亲自参与耕作。 从播种、除草到收割，都要参与。”
他认为，四体不勤、五谷不分，绝非培养健全人格之道。亲身参与劳动，不仅能锻炼体魄，磨炼意志，更能让他们深刻理解生存之不易，培养对劳动成果的珍惜和对劳动者的尊重。
这一套“文化教育 + 职业技能培训 + 劳动锻炼”的组合拳，远远超出了当时人们对“慈善”的理解范畴。
消息传出，泉州上下再次为之震动，人们惊叹于盛刺史思虑之深远，这不仅是在养活孤儿，还让她们有安身立命的本钱。