信使走后，阿梨举着青锋剑跑过来：“吕大哥，教我练剑吧！子戎叔叔说剑要‘稳如扎根’！”莫言接过剑，指尖触到冰凉的剑鞘，忽然闪过一个碎片化的场景：有人握着他的手调枪尖，另一个人用剑轻轻挑开他的枪杆，笑着说“莫言，你这力道太刚，得学他的柔劲”。两个身影在记忆里重叠，都是子戎的轮廓，却又像藏着另一个人的影子。
“好，教你扎马步，”莫言回过神，举起剑示范，“像守护刚冒芽的梨枝一样，不晃不动。”他看着阿梨认真的模样，自己也练起枪来——枪尖挑着一片梨芽，招式里竟不自觉带了剑的灵动，是子戎教他的“影匿”巧劲。风拂过梨树林，新芽落在玉佩上，温温热热的，像有人在远处回应着他的等待。
三、信物传情·隔川呼应
193年的春分过后，常山的雪彻底化了。吕子戎在山涧里看见第一朵野花时，终于决定下山——货郎说赵云在易京护着流民垦荒，他想去看看，看看那到底是不是自己要找的“护民同道”。临行前，他把那截桑绸解下来，系在破庙前的梨树枝上——树枝刚冒新芽，桑绸在风里飘着，像在等什么人。
“等我想清楚了，就回来取你。”他摸了摸树枝，牵着枣红马往山下走。路过黄河渡口时，正好有一艘往江东去的乌篷船要开，船头站着个穿粗布短衫的汉子，手里扛着杆枣木枪，枪杆上似乎也缠着什么——距离太远看不清，可那背影，像极了莫言。
他下意识想喊，喉咙却像被堵住——是他吗？还是记忆里那个模糊的钓鱼人？船已经开远了，留下一道水痕，混着岸边的梨花香，飘向远方。
与此同时，庐江的梨花开得正盛。吕莫言带着民团在营地外练枪，一个从北方逃难来的流民背着包袱经过，包袱角露出一截熟悉的桑绸——和他枪上缠的一模一样。
“老乡，这桑绸哪来的？”莫言上前问。
流民放下包袱，指了指北方：“在常山深处的破庙里捡的，那里有个穿单衣的壮士，说等他回来取，我看没人就带上了，想着能换点粮食。”
莫言的心猛地一跳，摸出怀里的梅花玉佩——玉正发烫。他解下自己枪上的桑绸，和流民手里的比对，纹路一模一样，都是庐江特有的桑蚕丝织的。“这桑绸我买了，”他递过两个铜板，把桑绸小心缠在自己的枣木枪上，“你若再去常山，告诉那壮士，桑绸在庐江等他。”
流民点头应了，莫言却望着北方出神——子戎一定在常山，他一定还记得这桑绸，记得这“落英”枪。
莫言蹲在流民营的柴房里，帮老流民登记捐赠的农具。老流民一边递过一把磨秃的柴刀，一边叹道：“莫言先生，您见多识广，可听过‘河神赠符’的说法？”
“哦？愿闻其详。”莫言停下笔，接过柴刀，发现刀柄上刻着一道模糊的竖纹，不像常见的工匠标记。
“前几日下游的渔民说，夜里看见河面上飘着发光的木牌，上面刻着‘从没见过的字’，有人说是河神要‘预示未来’，也有人说是‘乱世的凶兆’。”老流民压低声音，“还有个游方道士说，‘十三年后，会有带着异符的人来，要么救乱世，要么乱天下’——您说这可信吗？”
莫言摸了摸胸口的梅花玉佩，玉佩上的梨花纹路与柴刀上的竖纹毫无关联，却莫名让他想起和吕子戎初遇时，对方剑鞘上那截“似曾相识”的桑绸。他笑了笑，把柴刀放在“待修”堆里：“乱世里的传说多是人心惶惶的念想，我们先把眼前的地种好、把流民护好，比什么都实在。”
但他还是悄悄在账本的空白页，画下了老流民描述的“竖纹符号”——不是为了信传说，而是觉得“若真有那一天，或许能辨清是‘救’是‘乱’”。
风从黄河吹到长江，带着常山的泥土气和庐江的梨香。吕子戎不知道，他在渡口看见的船头人，正是刚启程去秣陵赴周瑜之约的吕莫言；吕莫言也不知道，他手里的桑绸，是子戎特意留下的羁绊。他们因天道束缚忘了前世的朝夕相伴，却因“护民”的初心，因桑绸的纹路、梅花玉佩的温度、枣木枪上的“落英”，在隔川的两端，被无形的线紧紧牵着。
吕子戎牵着马往易京走，路边的流民看见他的枣木枪，问他是不是去投赵云，他笑着点头；吕莫言带着民团往秣陵赶，沿途教百姓练“落英”的基础招式，说“能护自己就好”。
他们或许还要走很远才能重逢，但此刻，一个在北地的晨光里护流民，一个在江南的梨影中练民团，都在践行着那句模糊记忆里的约定——护民，护这乱世里的一点微光。而那截桑绸，还在梨树枝上飘着，等着某天，被两人同时认出，说一句“原来你就是那个记不清的人”。