看到这，能可深吸了一口气，农耕时代，时节变化不仅影响着农业生产，也影响着年节，还影响人们的婚姻大事啊。
说起婚姻大事，能可又不禁好奇起周朝的婚嫁习俗来。
能可超能耐：先生，在你们那，可有什么独特的婚嫁习俗？
大周采诗官寤生：我在们大周，婚嫁需严格遵守周公之礼，同姓百世不通婚，用以区别禽兽。
能可超能耐：同姓不婚？
这是为了避免近亲成婚？
大周采诗官寤生：男女同姓，其生不蕃。
能可超能耐：那怎么能确保不同姓的人不会是近亲属呢？
大周采诗官寤生：在我们这，姓与氏分离，男子曰氏、女子曰姓，姓用于区分母系血缘，同姓即同源但不同氏族，可避免同姓成婚的可能。
姓氏姓氏，能可一直以为这就是一个词，没想到居然是可以分开的。
能可拍了拍自己的脑袋，“果然是活到老，学到老，又是学到了新知识的一天。”
她眼睛无意间往上面瞟，看到了之前差点被忽视的四个字——“周公之礼”。
周公之礼，这不就是夫妻鱼水之欢的意思吗？
可看寤生表达的意思，周公之礼代表的好像不是这么简单浅薄的含义。
能可超能耐：先生，你所说的“周公之礼”，是何意？
大周采诗官寤生：说起周公之礼，说来话长。
大周采诗官寤生：大周建国初期，社会风气日渐混乱，原有的婚姻礼制荡然无存，民间婚俗陷入无序状态。
能可超能耐：婚俗无序？
大周采诗官寤生：据史书记载，在当时的齐地，有人家家中子弟婚事不当，酿成血案；在郑地，有新婚夫妇因不晓夫妻之道，闹得乡里不安；在鲁地，更有人公然违背人伦大道，引起众怒。
大周采诗官寤生：治国先治家，齐家必先正婚姻。这桩桩件件让周公意识到，若不及时整顿婚俗，周朝统治根基必将动摇。为此，周公派出专人，走访民间耆老，搜集各地婚俗。
能可超能耐：然后呢？
大周采诗官寤生：在豫地，他们记录下“合卺”之礼；在陈地，他们发现“同牢”之俗；在卫地，他们采集到“礼敬”之规。
大周采诗官寤生：周公将这些优良传统加以整理，经过反复推敲，制定了详细的婚姻七礼。后人为纪念周公的这一创举，特意将夫妻之礼称为“周公之礼”。
能可超能耐：那这所谓的“周公之礼”，都包含什么内容？
大周采诗官寤生：周公之礼体现在礼制的方方面面，周公把男女从说亲到嫁娶成婚，分为了七个环节，纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎、敦伦，并对每个环节都进行了细化，作了具体细致的规定。
看到这，能可有种恍然大悟之感。
三书六礼她是知道的，她一直知道这是老祖宗从很早之前就流传下来的婚嫁习俗，却不知道这是周公定下来的礼制。
原来，周公之礼是这么来的。
能可超能耐：当时周公推行新的礼制，可有遇到阻碍？
大周采诗官寤生：自然有，周公创立婚姻新礼制之初，朝野上下反对声浪此起彼伏。有很多人认为夫妻之事属闺房私密，将其写入礼制有违祖制。更有大臣声称此举会导致民风日下，有损周朝威严。
大周采诗官寤生：为了让礼制顺利推行，周公与其妻子一起逐一演示。
逐一演示？
这前面六礼倒是好演示，可这最后一个环节，咋演示？
也不知寤生是不是顺着网线感受到了能可的心声，不等她问，便主动开口解释。
大周采诗官寤生：葫芦，未分之前混沌一体，剖开之后如男女有别。
大周采诗官寤生：敦夫妇之伦，就如同把葫芦瓢重新合为一体，其仪男俯女仰，以合天覆地载之理，于是阴阳和谐，乾坤有序，维纲常而多子孙。
一分钟后，眼前出现了一卷颇具古韵的竹简，看着竹简上大大的《敦伦经》三个大字，能可陷入了沉思。