“《器修本论》和《血炼真经?金丹篇》。”
他先拿起《器修本论》读取 —— 这是上古大宗 “炼器宗” 的宗旨典籍，虽有残缺，
但开篇便鲜明提出 “人器合一，人器同修” 的理念，并有诗曰：
灵台生炁胎，金铁化柔泉。
炉火铸心魂，器骨纳坤乾。
坎离交器窍，形神共周天。
人器参同契，万法归自然。
典籍主张 “器心同炼”：
心为器之主，器作心之渊。以灵台真火煅器胚，以器纹反哺灵根。人器交感，如阴阳互抱，器脉通百骸，器意养神魂。
篇幅虽短，却字字珠玑，需悉心揣摩。
而后，他又拿起《血炼真经?金丹篇》。
这枚玉简信息量极大，陈峰直至第二日中午才大体粗览一遍。
揉着发胀的太阳穴，他心潮澎湃 ， 这是他首次完整接触金丹期典籍。
虽 “血炼宗” 功法属魔道，但本质上亦为器修法门。
陈峰轻易看出，《血炼真经》实为《器修本论》的实际应用，只是走向极端，或说理论本身无错，只是修炼者为求速成而偏激。
从两者开篇宗旨便可见差异：
血火炼心魄，金丹铸血魂。
血池生灵胎，器血共乾坤。
血炼化器骨，神魂血中存。
器血参同契，血道显真身。
即《器修本论》强调人的精气神三宝与器共鸣同修，而《血炼真经》只是侧重人的血与器共鸣同修，
主张 “血心同炼”：
心为血之主，血为器之源。以血池真火煅器胚，以血纹反哺灵根。人血交感，如血火相融，血脉通百骸，血意养神魂。
陈峰回顾自身，虽目前修炼的《小五行诀》不错，但最大问题是缺乏筑基篇功法。
让他转修《血炼真经》固然不可能，但仅将《器修本论》和《血炼真经》作参考书籍，又觉浪费。
“我早已定好修炼规划，走传统阴阳五行之道，最终仰望混沌归一。”
“我目前的修炼，本质上虽占器修皮毛，但严格说只是将器物当工具。”
“我应善用《血炼真经》加快修炼，能用的法门便用，但绝不走灭绝人性的极端。”
陈峰想到血炼祭坛，《血炼真经?金丹篇》中有详细讲解，其主要目的是为宗门快速培养基础战力，用 “血魄筑基丹” 筑基的修士，再结合祭坛转化的 “血魂金”，无论生死宗门都不亏，死者还可炼制筑基期血肉傀儡。
思索良久，陈峰秉持 “既要又要” 的原则，贪欲拉满，忽然想到前段时间的一个想法：
“看来，那个计划可以提前，以此作为实验材料。”