“也许……也许它说得对……”一些意志较弱的存在开始自言自语，“我们的努力确实显得很渺小……”
“在无限面前，有限的存在确实没有意义……”
这种思想传染开始在大厅中蔓延，越来越多的存在陷入了存在怀疑的状态。
但向无咎没有被这种攻击影响。
他想起了自己在华山派学艺时师父说过的话：“剑法的意义不在于它能征服多少敌人，而在于它能保护多少朋友。”
“存在的意义也是如此，”他大声说道，“不在于它在无限中的地位，而在于它在有限中的价值。”
“即使我们只是无限时空中的一瞬间，但这一瞬间的体验、感受、爱与被爱，都是真实而珍贵的。”
“而且，正是因为存在是有限的，才显得更加珍贵。”
“如果我们是永恒不变的，反而会失去成长和变化的乐趣。”
这些话如春风般驱散了绝望的阴霾，让那些陷入怀疑的存在重新找到了内心的力量。
“对！”慧根方丈响应道，“佛法说诸行无常，正是因为一切都在变化，才有解脱的可能。”
“如果一切都是永恒不变的，反而会陷入永恒的痛苦。”
“我的创造也是如此，”李逍遥补充，“每一次创造都是独特的，即使它们会消失，但创造的过程和带给人们的感动是永远不会消失的。”
这种积极的思想传播让存在否定者感到了威胁。
“愚蠢的自我安慰！”它愤怒地咆哮，“你们只是在逃避真相！”
“让我来展示给你们看，你们所珍视的一切是多么的脆弱！”
说着，存在否定者开始释放更强烈的虚无力量，试图强制消除在场所有存在的意识。
这种攻击比之前的心理影响更加直接和危险，如果成功，在场的所有存在都将彻底消失。
但就在这个关键时刻，平衡之轮忽然发出了前所未有的光芒。
这种光芒不是对抗虚无，而是包容虚无，让虚无也成为存在体验的一部分。
“虚无也是存在的一种形式，”向无咎在光芒中说道，“否定也是肯定的一种表达。”
“我们不需要完全拒绝虚无，而是要在虚无和存在之间找到平衡。”
“接受生命的有限性，同时珍视生命的真实性。”
“接受意义的相对性，同时创造意义的可能性。”
这种平衡的理念产生了奇迹般的效果。
存在否定者的虚无攻击不仅没有消除在场的存在，反而被转化为一种新的理解——对虚无的接受和超越。
“这……这不可能……”存在否定者震惊地说道，“虚无不应该被转化，它应该消除一切……”
“虚无确实是一种真实的体验，”向无咎温和地回应，“但它不是唯一的真实。”
“存在和虚无都是现实的组成部分，关键是要在两者之间找到平衡。”
“也许你需要的不是消除所有存在，而是找到自己在存在体系中的位置。”
这种理解让存在否定者陷入了前所未有的困惑。
它第一次开始质疑自己的绝对虚无主义立场，开始考虑其他的可能性。
但就在这个关键时刻，一个更加古老和强大的声音从反存在的黑暗深处传来：
“愚蠢的叛徒！你竟然被这些存在的花言巧语所迷惑！”
“我来亲自执行真正的虚无化！”
随着这个声音，一个比存在否定者更加可怕的存在开始从黑暗中现身。
它就是反存在的真正源头——“虚无本源”。
而它的出现，将把这场关于存在意义的终极争论推向最高潮。
虚无本源的现身带来了前所未有的威压，整个层级议会大厅开始发生根本性的变化。
空间结构在其影响下开始扭曲，时间流动变得混乱不堪，连现实本身的定义都变得模糊起来。
这不是一个普通的存在，而是虚无概念的终极体现——它的存在本身就是对所有存在的绝对否定。
“你们这些渺小的存在，竟然敢质疑虚无的绝对性，”虚无本源用一种让所有存在都感到恐惧的声音说道，“现在让我来展示什么是真正的虚无。”
“不是简单的消失，不是单纯的死亡，而是从根本上抹除曾经存在过的事实。”
“当我完成虚无化后，你们不仅会消失，连你们曾经存在过的记忆、影响、痕迹都会被彻底清除。”
“整个宇宙都会变成从未有过你们这些存在的状态。”
这种威胁让在场的所有存在都感受到了深层的恐惧。
比死亡更可怕的是被彻底遗忘，比消失更可怕的是从未存在过。
“这种力量……真的存在吗？”层级管理者都感到了震撼，“能够逆转因果关系，抹除历史痕迹？”
“当然存在，”虚无本源冷漠地回答，“因为我就是所有不存在的总和。”
“每一个从未诞生的可能性，每一个被否定的概念，每一个被遗忘的记忆，都是我力量的来源。”
“而现在，我要用这种力量来纠正宇宙最大的错误——这个概念本身。”
面对这种前所未有的威胁，向无咎感受到了巨大的压力。
但同时，他也从虚无本源的话语中察觉到了某种矛盾。
“如果你真的是绝对的虚无，为什么还要解释自己的行为？”他冷静地询问，“解释本身不就是一种存在的表现吗？”
这个问题让虚无本源停顿了一下。
“我解释，是为了让你们在消失前理解自己的错误，”它勉强回应道。
“但这不改变我的本质——我是虚无，我代表着一切存在的终结。”
“但你有意识，有目的，有行动，”向无咎继续追问，“这些不都是存在的特征吗？”
“如果你真的是绝对的虚无，你应该什么都不做，什么都不想，甚至不应该有这个概念。”
“你的存在本身就证明了绝对虚无是不可能的。”
这种逻辑分析开始让虚无本源感到困扰。
“我……我的存在是为了实现绝对虚无，”它试图解释，“这是一种必要的过程。”
“但过程本身就意味着存在，”慧根方丈加入了讨论，“佛法中说缘起性空，即使是空性，也是通过因缘而起的。”
“绝对的虚无无法产生任何作用，包括实现虚无本身。”
“所以真正的智慧不是追求绝对的存在或绝对的虚无，而是理解两者的相互依存。”
李逍遥从创造者的角度补充：“我在创作过程中发现，最有力量的作品往往来自于和的平衡。”
“纯粹的空白没有表达力，纯粹的内容又会显得拥挤。”
“只有在空白和内容的相互作用中，才能创造出真正有意义的作品。”
萨拉公主从适应性的角度分析：“而且，虚无和存在可能只是同一个现象的不同表现形式。”
“就像我的变化能力，我可以是任何形态，但同时我也可以是没有固定形态。”
“这种本身也是一种的状态。”
这些多角度的分析开始对虚无本源产生影响。
它第一次开始质疑自己对绝对虚无的理解，开始考虑存在与虚无的复杂关系。
“你们的观点……确实有一定道理，”它勉强承认，“但这不能改变一个基本事实——存在总是伴随着痛苦。”
“有限的存在面对无限的时空，必然会感到渺小和无意义。”
“有意识的存在必然会经历失去和死亡的痛苦。”
“有感情的存在必然会遭受分离和背叛的伤害。”
“与其承受这些不可避免的痛苦，不如选择虚无的平静。”
这种观点触及了存在哲学的核心问题——如何面对存在本身的痛苦。
王母娘娘从正义的角度回应：“痛苦确实是存在的一部分，但这不意味着我们应该逃避存在。”
“正是因为存在着痛苦，我们才需要正义来减少不必要的痛苦。”
“正是因为存在着不公，我们才需要努力创造更公正的世界。”
“逃避不能解决问题，只有面对和改变才能创造价值。”
现实收割者也分享了自己的理解：“我曾经以为保存美好的瞬间就能避免失去的痛苦。”
“但现在我明白，失去的痛苦正是美好体验的一部分。”
“如果没有失去的可能，拥有就失去了珍贵性。”
“如果没有死亡的威胁，生命就失去了紧迫感。”
“痛苦不是存在的缺陷，而是存在完整性的体现。”
原始程序从逻辑的角度分析：“而且，痛苦和快乐在逻辑上是相互定义的。”
“没有痛苦的参照，快乐就失去了意义。”
“没有困难的对比，成功就失去了价值。”
“绝对的平静虽然没有痛苦，但也没有任何其他体验，这种状态与不存在没有区别。”
这些观点开始在虚无本源的意识中产生共鸣。