第四志·劫后考（卷71-90）
卷71-75：势力格局重塑
巫族扩土，成洪荒第一大势力。洪荒历五十九年，帝江率十二祖巫收复中洲、西极、北荒，定“巫族主地”之规：祖巫分治十二域，帝江掌中洲，玄冥掌北境与幽冥谷，后土掌西极，句芒掌东荒，祝融掌南域，蓐收掌东海，共工掌北海，强良掌昆仑，烛龙掌太阳星附近，天吴掌南荒，翕兹掌西海，奢比尸掌紫霄宫附近。巫族战士达百万，皆修九转玄功，肉身强横，余赴中洲见巫族练兵，其威震撼洪荒。
妖族蛰伏，谋“主天”之位。帝俊、太一于东荒收拢妖族（金乌、九尾狐、黑熊精、鲲鹏等），立“妖族圣地”于太阳星，太一祭炼东皇钟残片，融合混沌金精，使东皇钟达先天灵宝巅峰；帝俊收“十大妖帅”（鲲鹏、毕方、白泽、哮天犬等），练“周天星斗大阵”（以星辰之力为引）。余赴东荒见妖族，见其虽未明着与巫族争，然暗中扩军，知“巫妖之争”将起。
人族初兴，成洪荒新变数。洪荒历六十年，女娲于黄土高坡以息壤造人，初造百人，皆有“灵智”，女娲教其“说话、穿衣、耕作”；伏羲赴人族部落，教其“钻木取火、结网捕鱼、结绳记事”，人族尊女娲为“娲皇”、伏羲为“人祖”。源尊观人族，言“此族善变，亦善悟，未来可期”，命鸿蒙宗“护人族幼崽，不干预人族发展”。余赴人族部落，见人族虽弱，然繁衍快，仅十年便达万人，录于《人族初兴录》。
卷76-80：资源与法则变化
先天灵根与神器下落：
- 灵根：不死树根部由巫族句芒护，植于东荒；蟠桃树余六百株，由妖族帝俊护，植于东荒；人参果树由镇元子护，仍在万寿山；鸿蒙宗莲台、人参果种所结果树，完好；扶桑木在太阳星，由妖族太一护。
- 神器：定海神针在东海，龙族敖广守；焚天扇在南荒，凤族彩凤守；麒麟印在中洲，被巫族后土寻得，藏于西极；东皇钟在太阳星，太一用；弑神枪残片在西极魔渊，罗睺残魂守；太极图、盘古幡、诛仙四剑雏形，鸿钧赠三清，藏于昆仑；鸿蒙盾、仙神剑（源尊炼，赠龙曦），在鸿蒙宗；九转还魂丹、诛魔丹，余鸿蒙宗库存。
灵脉修复与洪荒空间稳定：源尊命源水子、源土子修复灵脉，洪荒历六十年至七十年，修复中洲承天脉、接地脉，东海沧溟脉、北海玄冰脉，昆仑紫气脉，共五条主脉；其余六条断脉，因本源损耗过甚，暂难修复。源尊以鸿蒙盘划“四海、八荒、九天”边界，稳定洪荒空间，阻止大陆继续破碎，余绘《劫后洪荒图》，见边界清晰，空间流转顺畅。
天道法则完善：鸿钧合道后，天道定“三大规则”：一曰“弱肉强食”，生灵需凭实力生存；二曰“功德成圣”，积大功德者可证圣；三曰“劫数循环”，洪荒每千年有小劫，万年有大劫，以平衡气运。余观洪荒法则，见“善有善报，恶有恶报”之念渐显，如罗睺败亡、三族衰败，皆因恶念；女娲造人、祖巫抗魔，皆获气运，此为法则完善之兆。
卷81-85：隐世势力与族群关系
鸿蒙宗扬名，成洪荒“护灵”象征。因龙汉初劫中，鸿蒙宗救无辜生灵（如凤族幼雏、石人族残部、人族幼崽）、护先天灵根（如人参果树、蟠桃树）、炼诛魔丹助抗魔，洪荒生灵皆知“昆仑有鸿蒙，隐世护苍生”。洪荒历七十五年，镇元子赴鸿蒙宗，与余结“护灵盟约”：共护洪荒先天灵根，互不干涉宗门事务；镇元子赠人参果十颗，余回赠灵脉修复术，此盟约延续至今。
三族残部现状：龙族敖广守东海，不再扩土，仅护龙族余部；凤族彩凤隐南荒，育凤族幼雏，闭族不出；麒麟族白泽隐中洲，教麒麟族“避世”，不再争利。三族皆感源尊护佑之恩（源尊曾救龙族幼崽、凤族残兵、麒麟族伤员），洪荒历七十八年，敖广、彩凤、麒麟族长联名赴鸿蒙宗，赠“龙血、凤羽、麟甲”为谢，余收之，藏于起源殿材料库。
巫妖关系：表面遵鸿钧法旨“共掌洪荒”，实则暗流涌动。巫族视妖族“主天”为“僭越”，妖族视巫族“主地”为“独霸”，双方于中洲、东荒边界频发小冲突：巫族战士斩妖族巡逻兵，妖族妖帅袭巫族灵田。余赴边界见之，录《巫妖摩擦录》，见双方皆有“灭对方”之念，唯惧鸿钧天罚，暂未开战。
卷86-90：未来隐患与准备
罗睺残魂隐患：洪荒历八十一年，余赴西极魔渊查探，见魔渊魔气较劫后浓三成，罗睺残魂在炼“魔念”，欲附于洪荒生灵身上，搅乱洪荒。源尊命源雷子炼“雷劫丹”，可斩魔念；玄空率宗门弟子赴西极，斩附魔生灵十名，罗睺损失一缕本源，暂止作乱，然隐患仍在。
巫妖劫伏笔：伏羲演八卦，得“巫妖同灭，人族兴”之兆；余以鸿蒙宗“推演术”观之，见巫族恃肉身强横，不悟天道；妖族贪天位，欲扩势力；双方矛盾积累，待天罚松动，必爆发大战。源尊命鸿蒙宗“备劫”：源七子合练七星聚源阵，可调动洪荒七成本源护核心；龙曦练“以龙血祭枪”之法，可暂开圣人战力；余整理《巫妖实力对比》，录巫族与妖族的优劣势，为日后护生做准备。
女娲补天准备：见洪荒有“天裂”之兆（太阳星附近空间薄弱），女娲于洪荒历八十五年开始炼“五色石”，源尊以其源力凝“混沌五色石”赠女娲，助其补天。余赴女娲居所，见五色石已炼千块，女娲言“天裂或在巫妖劫时，需早备”。
人族潜力：洪荒历九十年，人族人口达十万，分部落而居（燧人氏、有巢氏、神农氏雏形），燧人氏悟“钻木取火”，有巢氏悟“筑屋”，神农氏始尝百草。源尊观人族，言“人族为‘变数’，或可止巫妖劫”，命源雷子传人族“避雷术”，源火子传人族“烤肉之法”，助人族生存。
第五传·劫中人物列传（卷91-98）
卷91-92：三族首领列传
祖龙：龙族始祖，诞于东海沧溟脉，身躯万仞，掌控水之法则，初时雄才大略，统一四海，铸定海神针，欲使龙族为洪荒第一族。然性傲慢，贪气运，因争夺先天灵矿与凤族、麒麟族开战；后信罗睺挑拨，结盟魔军，遭天道反噬，修为大跌。龙汉初劫末，被巫族囚于东海海底，临终前叹“吾误龙族”。余评：祖龙之败，败于“傲慢”与“贪婪”，若能容他族，龙族或可长存。
凤皇：凤族始祖，诞于南海炎烈脉，羽翼覆火，掌控火之法则，性仁，护凤族幼雏，初时仅守南海，不与他族争。然因龙族拒赴凤族宴会、麒麟族毁凤巢，被迫开战；抗魔时，为护凤族幼雏，与魔将战于南荒，力竭而亡，死前将焚天扇交彩凤，嘱“闭族避世”。余评：凤皇之亡，亡于“护族”，其仁值得敬，然不识罗睺阴谋，终致凤族衰败。
墨麒麟：麒麟族始祖，诞于中洲承天脉，身覆鳞甲，掌控土之法则，性狡诈，善渔利，初时观三族相争，欲坐收渔利。后夺龙族龙蛋、毁凤族灵田，引发三族大战；抗魔时，于中洲与罗睺战，被斩于麒麟崖，死前仍念“中洲为麒麟族地”。余评：墨麒麟之死，死于“狡诈”，其渔利之心，终致麒麟族覆灭。
卷93-94：先天神只列传
鸿钧：诞于紫霄宫旧址，初时隐于云气中，悟“天道平衡”，首次讲道邀三千先天生灵，赠《天道拾遗》；龙汉初劫中，与罗睺战于紫霄宫，两败俱伤；劫末，以身合道，成天道代言人，传成圣之法，补天道裂痕。余评：鸿钧合道，为洪荒立“规则”，阻罗睺毁洪荒，功在千秋。
罗睺：诞于西极魔渊，化黑气，掌控魔之法则，性恶，欲毁洪荒、成魔天道，以弑神枪残片炼魔胎、魔使，挑拨三族开战；率修罗魔军屠中洲石人族，污染灵脉；与鸿钧战，被斩肉身，残魂遁魔渊。余评：罗睺之败，败于“恶念”，洪荒非魔所能毁，恶终遭天罚。
三清（老子、元始、通天）：诞于昆仑紫气聚处，老子性淡，悟“无为”；元始性严，悟“清浊”；通天性刚，悟“杀伐”。龙汉初劫中，居昆仑悟道，不涉三族之争；鸿钧合道后，获赠太极图、盘古幡、诛仙四剑雏形，始有立教之念。余评：三清之智，在于“避劫”，不涉纷争，终得悟道之机，为日后成圣铺垫。
女娲：诞于洛水之滨，性仁，初时有“怜生灵”之念，龙汉初劫中，拒凤皇助战之请，言“三族不罢战，吾难助”；劫后，以息壤造人，积大功德，距成圣一步之遥。余评：女娲之仁，在于“护生”，造人之举，为洪荒添新变数，功不可没。
卷95-96：鸿蒙宗系列传
龙宇（源尊）：携起源殿投影降临昆仑，立鸿蒙宗，定“隐世观劫、护善止恶、录史存真”宗规；以鸿蒙盘微调三族气运，延缓劫数；抗魔时，助鸿钧斩罗睺肉身；玄冥遇险时，显真身护之，赠九转还魂丹；劫后，以起源力修复灵脉、稳定空间，观人族潜力，备巫妖劫。余评：源尊之伟，在于“护苍”，不争霸，不夺权，唯以本源护洪荒生灵，为洪荒隐世至尊。
玄空（鸿蒙宗大长老）：随源尊入洪荒，撰《龙汉初劫全史》，录洪荒诸事；赴各处勘校灵脉、灵根，与镇元子结护灵盟约；抗魔时，赠祖巫诛魔丹，救红云残魂；劫后，整理劫后损失，备巫妖劫资料。余评：玄空之责，在于“存史”，以客观之笔录劫数因果，为后世留鉴，尽长老之职。
源七子（源金、源木、源水、源火、源土、源风、源雷）：各掌炼器、灵植、灵脉、炼丹、阵术、探查、防御；抗魔时，源雷子悟紫霄神雷，源火子炼诛魔丹，源七子合练七星聚源阵；劫后，源水子修复灵脉，源土子助后土布往生阵，源雷子传人族避雷术。余评：源七子之忠，在于“执事”，各司其职，护宗门、护洪荒，为源尊得力助手。
龙曦（源尊之妹）：持三尖两刃枪，抗魔时斩魔将数十名，魔龙残魂觉醒，修为达准圣中期；救凤族幼雏、人族幼崽，不涉三族之争；劫后，练“以龙血祭枪”之法，助鸿蒙宗备巫妖劫。余评：龙曦之勇，在于“护弱”，虽有准圣战力，却不恃强凌弱，唯救无辜，显源尊家风。
卷97-98：巫族列传
帝江（祖巫之首）：掌空间法则，觉醒后立巫族圣地，定“抗魔优先”之策；率祖巫收复中洲、西极，扩巫族势力；性沉稳，识大体，源尊显世时率祖巫行礼，遵鸿钧法旨与妖族共掌洪荒。余评：帝江之能，在于“统帅”，以空间法则助巫族抗魔、扩土，为巫族支柱。
玄冥（祖巫，掌寒冰、死亡法则）：北境幽冥谷诞生，初醒即冻杀魔兵千名；抗魔时显威，以寒冰领域冻十万魔军；遇险时得源尊护，悟三世情缘；劫后，阻共工奴役人族，修死亡法则，实力达祖巫巅峰。余评：玄冥之强，在于“战力”，寒冰、死亡法则双修，且与源尊有渊源，或为巫妖劫关键人物。
十二祖巫（其他）：句芒护东荒灵根，祝融掌南域抗魔，蓐收守东海，共工治洪水，后土助源土子布往生阵，强良掌雷霆，烛龙掌光暗，天吴掌风，翕兹掌电，奢比尸掌天气。余评：十二祖巫之合，在于“协作”，各展所长，护洪荒、扩巫族，为盘古后裔之荣光。
终卷·玄空史论（卷99-100）
卷99：劫数反思
龙汉初劫，起于三族“贪气运、夺资源”，推于罗睺“搅乱世、夺本源”，终于鸿钧“合天道、补裂痕”。余观劫全程，有三思：
一思“人心即劫源”。三族若能容他族、不贪灵矿，罗睺无挑拨之机；若三族早抗魔、不混战，生灵死伤必减；若祖龙不结盟罗睺、墨麒麟不渔利，三族或可不衰。可见，劫数非天定，亦在人心——贪婪生恶念，恶念引劫祸；反之，祖巫抗魔、女娲怜生、鸿蒙护弱，皆善念，终得善果（巫族兴、女娲近圣、鸿蒙扬名）。此为“善必胜恶”之证。
二思“天道有平衡”。鸿钧合道前，天道仅显“弱肉强食”；合道后，添“功德成圣”“劫数循环”，使洪荒有“规则”可依。罗睺恶，遭斩肉身；三族贪，致衰败；祖巫护生，得扩土；女娲造人，积功德。此为“天道平衡”之显——恶有恶报，善有善报，非不报，时未到。
三思“隐世非无为”。鸿蒙宗“隐世观劫”，非不干预，乃“择时干预”：见魔祸扰世，炼诛魔丹、斩魔将；见无辜遭难，救幼雏、护灵根；见天道裂痕，助鸿钧、补灵脉。隐世是为“不涉族群之争”，护生是为“守源尊之旨”。此为“隐世之道”——不争霸，不夺权，唯以己力护苍生于劫祸，为洪荒留生机。
卷100：未来预判与藏史规制
未来预判
龙汉初劫后，洪荒进入“巫妖并立”时代，然隐患仍在：
- 巫妖之争：巫族恃肉身，妖族贪天位，双方矛盾已积，待天罚松动，必爆发“巫妖劫”，伏羲演“巫妖同灭”，余信之——若巫妖不悟“平衡”，必重蹈三族覆辙。
- 罗睺残魂：魔渊魔气渐浓，罗睺残魂在炼魔念，万年后或归来，再搅洪荒，需早备“诛魔之策”。
- 人族变数：人族善变、善悟，繁衍快，若能得教化，或可成“止劫之力”——女娲造人、伏羲启蒙，源尊助其生存，人族或为洪荒未来之主。
鸿蒙宗当以“三备”应之：一备“护生之能”，练七星聚源阵、龙曦祭枪之法，待巫妖劫时救无辜；二备“诛魔之策”，炼雷劫丹、悟紫霄神雷，阻罗睺残魂；三备“存史之责”，续录巫妖劫、人族兴之事，为后世留信史。
藏史规制
《龙汉初劫全史》百卷，今藏于鸿蒙宗藏经阁“玄字阁”，设三规：
- 保密等级：玄字级，非鸿蒙宗长老、源尊特许者，不得入阁借阅；
- 借阅条件：长老借阅需登记，特许者需源尊手令，不得抄录、外传；
- 保管责任：由余及后世大长老负责，每百年核验一次，补缺损、防损坏。
余撰此书，非为扬名，唯愿后世观之，知劫数之烈、护生之要、善念之贵。若能使洪荒生灵悟“平衡”“护生”之道，少一次劫祸，多一分生机，则余着史之愿毕矣。
洪荒历百年孟冬
玄空 谨终