然后，他们不知道的是，当夜第一副望远镜和放大镜由天机阁的暗卫亲自护送，一路加急往京城而去。
而无事一身轻的陈远文则在旬休后，继续书院插班生生活。这段时间，书院请了一些新晋举人或出名的学者来书院讲学，让学子们拓宽视野，大开眼界。
其中就有陈远文很欣赏的后来和王阳明齐名的明代心学奠基人湛若水。
湛若水（1466-1560）是广东广州府增城县（今广州市增城区）人，明代心学代表人物之一。
他继承白沙学派创始人陈献章的学说，提出“随处体认天理”的核心思想，创立“甘泉学派”。
其学术思想与王阳明的“阳明学”并称“王湛之学”，对岭南地区学术影响深远。他在广州及周边地区创办书院近40所，弟子数千人，推动了明代心学的发展。 ?
湛若水出生于1466年，在27岁（1492年，也就是弘治5年），也就是两年前考中举人，此后赴南京国子监学习。此次是回乡省亲，受好友之邀，来越秀书院讲学。
陈远文知道1499年，也就是5年后，陈白沙去世前将私人产业“钓鱼台”赠予湛若水，并称“江门衣钵，属子之矣”，表明其学术地位得到认可。 ?
而湛若水一直到1505年（40岁）才考中进士，之后与王阳明共同推动心学发展，形成“王湛之学”。
1523年，63岁的湛若水才升任南京国子监祭酒，开始在西樵山（今佛山南海区）创办书院，形成“岭南心学”学派。 ?
直到1560年，95岁的湛若水病逝于广州，其教育思想通过弟子朱次琦、简朝亮等传承，成为岭南文化重要组成部分。 ?
可以说，整个岭南地区，明代一个陈白沙，一个湛若水是思想界的两位最着名的人物，能够见到真人，亲自听取他的讲座，对陈远文来说绝对是胎穿以来最大的惊喜之一。
是日一大早，书院的讲学厅已经挤满了人，一些其他学院的学子闻风而动也纷纷涌来，连书院的夫子也来听讲，可谓盛况空前。
此时的湛若水虽然只有29岁，但已经尽得白沙先生的真传，在讲学时，他提出“随处体认天理”，强调在实践中体悟道德准则，认为天理不仅存在于经典和理论中，更需通过日常行为（如读书、作文、科举等）存心养性，实现道德修养与学识才智的统一。 ?
在教育上他倡导“德业合一”，主张道德修养（德业）与科举应试（举业）并重。他认为举业是德业的实践外化，二者互为根基，反对当时士人偏重功名忽视德行的风气，提出“道无内外，内外一道”的哲学基础。 ?
在政治主张上，他推崇儒家德治，主张“王道”治国，强调以民为本、清廉简朴。黎，提出“慎以终始，完节全名”的为官之道。
湛若水先生的精彩的演讲获得台下学子雷鸣般的掌声，陈远文心想，只有思想的火花可以跨越时空而不灭。