随着村中服徭役村民的回归，陈家村也陷入一片杀鸡宰鸭的喧闹中，毕竟修筑城墙一个月，吃的是自带的干粮，睡的是茅草窝棚，铁打的汉子也只剩下皮包骨头，现在好不容易回到家了，家里人肯定要做点好吃的给他们补一补。
村里的小孩子们最快感受到家里气氛的变化，各个看到家里的爹（叔）回来，家里又杀鸡宰鸭的，立刻一改之前一个月的沉闷，呼朋引伴地吆喝着在村子的巷道里和田野里来回奔跑，像一阵一阵肆意的风吹走了盘旋在陈家村一个月之久的担忧和烦闷。
与村子里的孩童肆意玩闹不同的是，陈家私塾里却是一片宁静，陈远文在陈童生的办公室里背熟了今天陈童生教授的学习内容后，就自觉地提着小水桶去院子里练字。
不知不觉已经学了两个多月了，他的《三字经》和《千字文》已经倒背如流了，陈童生对他的表现非常满意，确切来说应该是惊为天人，但是陈远文却很清楚，这除了他天生过目不忘之外，与他拥有前世的记忆有关，他其实也担心自己成为“伤仲永”的例子，他不知道自己结束三百千的初级阶段学习后，进入更高阶的蒙学教材或儒家经典学习，他是否能保持这种学习潜力。
在蒙学进阶过程，一般需要学习《声律启蒙》、《幼学琼林》和《龙文鞭影》等书籍，延续了启蒙阶段的韵文形式，同时增加历史、文化常识等内容。例如《声律启蒙》通过声韵对仗训练，融入自然、社会等知识，适合巩固基础后拓展学习。 ?
而在完成蒙学进阶过程后，就会进入儒家经典学习阶段，学生通常开始学习《大学》《论语》《孟子》《中庸》等儒家经典。其中《大学》阐述修身治国理念，《论语》奠定儒家思想基础，《孟子》强调个人修养，《中庸》探讨哲学精微义理。 ?
而学子在学习儒家经典的同时，还要进行文字与文学训练，而且除儒家经典外，还会学习《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》等五经。这些典籍不仅包含历史知识，还涉及礼仪、哲学等内容，为后续科举考试及文化传承打下基础。
按照陈远文的计划，他是打算在陈童生这里把蒙学的初级阶段和进阶阶段都完成后，就去试一下县学的入学考试，如果考上了就去县学进入儒学经典学习阶段，如果考不上就在县城找一个秀才的学堂进入儒学经典学习，究其原因就是陈家私塾主要面对的学子都是识字需求的学子，没有科举同窗，陈童生在这方面的教学经验也不足。
但是陈童生也说了，以他目前的学习进度，也许这两年能够把儒学经典的《大学》、《论语》、《孟子》和《中庸》通读一篇。
陈远文想，这样肯定是更好，如果通读一遍再去考县学的入学考试，那成功率就更高了。
为了应对更高强度的学习，陈远文给自己制定了一个更完善的作息时间表，每天提早半小时起床，简单洗漱后，就跟着三叔练一段陈家拳，虽然说自己日后飞黄腾达了可以请保镖，但是求人不如求己，自己会一点拳脚不但可以防身，遇到危险时说不定还可以反制对方。
其实他一直想练射箭，但是弓箭难求，只有猎户有猎弓，他黄家大舅舅就有一把，但非常宝贝，一般不舍得让别人碰，没办法，这个只能等看县学或以后有机会上府学再学吧。
运动半小时，微微出汗后，陈远文就用热水洗个澡或者擦干身子后，稍微休息一下，吃过早饭就提着午餐去陈家私塾上课，依然是上午讲解，下午练字和自习，在学完三百后，已经基本认识所有的汉字，在完成每天的学习任务后，陈远文就在陈童生办公室的书架上随意抽取自己感兴趣的书籍拓展自己的知识面。
陈童生收集的书籍还是挺丰富的，各种各样都有，有关于数学方面的《九章算术》，有关于历史的一些书籍，当然作诗的书籍，还有一些陈年的手抄版的院试试题集等等，但偏偏没有陈远文最想看的历史书籍，他一直想了解他现在所处的朝代和他前世所了解的明朝是不是同一个时空，历史有没有偏差，可惜陈童生这里没有这方面的介绍，看来只能自己慢慢收集这方面的消息了。