随着郑成功以武力收复台湾、并以强大的威慑力将日本势力逐出琉球，军事上的征服已初步完成。
但崇祯皇帝和郑成功都深知，欲使其地永为华夏之土，必先使其民永怀华夏之心。
单纯的军事占领和行政设置是脆弱的，唯有进行深度的文化整合，推行“车同轨、书同文、行同伦”的文明教化，才能将这些新附之地真正融入中华文明体系，实现长治久安。
因此，一场旨在“易风俗、兴文教、正人心”的全面中式化运动，在台湾和琉球迅速展开。
郑成功在台湾设立承天府后，立即将文化教育视为与屯田、练兵同等重要的要务。
设立官学体系：
核心：承天府儒学：在承天府（原热兰遮城）内，选址兴建承天府儒学（简称府学），作为全台最高学府。
聘请从福建、浙江招募的饱学儒生担任学正、教谕。府学不仅招收汉人子弟，也鼓励并选拔优秀的土着（原住民）部落头人子弟入学。
基础：县学与社学：在天兴县、万年县县治所在地设立县学。
在各大垦荒区（如麻豆、萧垄）、重要港口（如鹿耳门）及与土着部落交界处，广泛设立社学（乡村小学），力求将教育网络覆盖全岛。
推行“三年义务教育制”：
范围： 规定所有8至11岁的儿童，无论男女、无论汉番（土着），均需入社学或县学接受为期三年的免费启蒙教育。
费用由府县衙库及郑成功设立的“屯田文教基金”支付。
内容：
核心教材为崇祯皇帝钦定、由翰林院编修的《新编蒙学三字经》（内容包含忠君爱国、华夏正统、基本伦理道德）、《百家姓》、《千字文》。
同时加入《大明律例浅释》（教化守法）、《台湾风土记》（认识家乡）等实用内容。
语言：
教学语言强制使用 “官话” （南京官话为基础），要求“弃乡音，习正音”。
学生在学堂必须说官话，违者受罚。旨在消除闽南、客家等方言隔阂，并同化土着语言，打造统一的语言环境。
仪式与服饰：
学生入学需向孔子像和 “皇帝万岁牌” 行叩拜礼。
在校期间，需穿着统一的青色或蓝色汉服（直身或襕衫），以此从小培养对华夏衣冠文化的认同感。
规定“禁番衣，习汉礼”。
教化土着（原住民）：
对归顺的土着部落，郑成功采取“恩威并施”的策略。
一方面，规定各社头人必须送子嗣入府学学习；另一方面，对积极送子弟入学、且子弟学业优良的部落，给予盐、铁、布匹等额外赏赐。
招募通晓土着语言的汉人或有汉化基础的“熟番”担任通事，在社学中辅助教学，充当翻译，逐步引导土着儿童过渡到汉语学习。
在琉球，由于其本身具有深厚的汉文化基础，中化运动更多是 “拨乱反正” 和 “强化认同”。
改革官制与教育：