瀛洲的修行势力有四大派系，南派巫道派系叫作阿努伊，这是一个音译，直译是人的意思，所以阿努伊是一个自称人族的掌握着巫道法门的势力。
其力量体系和当下的巫道有些差别，虽然也崇拜神、崇拜自然，但更多的是崇拜祖宗，这一点后面再细说。
北派就是天照国势力了，这也是一个巫道派系，而且更接近朝鲜的巫道体系，崇拜日与月。
本岛国家中，靠海的基本上都是龙族崇拜，南海龙族在这里有极高的声望。
最后，那就是新来的阴阳家了，但占据了一个洞天的他们，只要发展起来，惊天动地根本就没有问题。
这是瀛洲最顶尖的四个势力，除开他们，中等规模的教派还有十三个，强度上等同占据了福地的中土门派。
最后的最后，那些离开本地就闻所未闻的本地小门派，那简直是数不胜数。在科普过程中，风曜灵抓住了一个华点——没有佛门。
走在伯耆国中心的街道上，看着人来人往，小孩相互打闹，路人好奇的看着他们的景色，窦娥突然开口问：“这里的人为什么不走路中间？明明边上这样挤了。”
剑九闻言解释道：“这是本地国王的规矩，人有贵贱分别，贱民是不允许走路中间的。”
“哦～？子姓朝鲜都不至于这样，这国王好霸道啊！”风曜灵随口说道。此时，她还不知道的是更霸道的在后面呢。
“贱民？这是什么说法？”李沉香好奇问。
春申说道：“一国之主为国主，国主之下是守护，一般是三到五位。守护之下是守护代，一般在二十人以内。守护代之下是国人，也只有国人才可以佩刀。国人之下是平民，工、商、农都在其中。平民之下是贱民，娼妓、配人、修人、推车都属于贱民之列，瀛洲没有奴隶。”
“哦！这样说来，瀛洲比保留奴隶制的大周要先进一些嘛！”风曜灵惊讶的说着。
不远处，一辆推着粪车的贱民正推车路过，佩戴打刀的国人和另一个国人在说话，因为走的比较靠边，所以被推车人蹭到了一点。
但就是这一点，让被蹭的国人勃然大怒，他骤然抽出腰间的法器打刀，一刀下去，从左胸到右腰，那贱民被直接劈成两半了。
风曜灵看着血腥的一幕愣在原地，随后淡淡的说道：“我收回刚刚的话。”
大周的奴隶制并没有废除，但大周的奴隶和真正意义上的奴隶是有区别的。这种区别，让大周奴隶更应该叫作终身雇佣工人。
为什么这样说？因为大周奴隶是允许拥有个人财产的，是允许结婚生子的，并非简单的工具人。
而之所以拥有这样的权力，全靠商周封神之战，奴隶倒戈对大周胜利也赋予了一定的贡献，让周人看到了奴隶的力量。周公是体面人，虽然没有废除奴隶制，但奴隶的地位上升了。
人皇升格仪轨虽然令人诟病，但力量即强权，作为四大部洲中唯一能稳定出产元神真仙的地方和方式，其他地方的强权羡慕还来不及呢！在仪轨下，什么国人、平民、奴隶，那都是一视同仁的，修行的扩散已经深深的改变了中土的社会结构。