· 特化装备与后勤：
· 被服装具： 装备内衬羊毛、外罩防雨油布的连帽斗篷。配备深色水晶片制作的“墨镜” 以防雪盲。鞋履改为牦牛皮制成的、靴筒更高的防滑靴。
· 单兵装备： 配备可折叠的多功能镐钺（用于攀爬和破冰）。开发小型、高效的“暖石”（一种可重复加热的特定石材）或特制保温皮囊，用于夜间保暖和加热饮水。
· 饮食革新： 军粮以高度压缩的青稞炒面、糖块、酥油块、风干肉条为主。推广使用砖茶，并教导士兵如何与酥油、盐巴一同打制酥油茶，作为补充能量和应对高原反应的重要饮品。
第三环：生命线的织造——弹性后勤网络
陆弘毅构想的后勤，是一个具备自我修复和生长能力的有机网络。
· 兵站节点的多功能化： 每个核心兵站，不仅是一座堡垒和仓库，更是一个小型农场（尝试种植耐寒蔬菜）、兽医站（照顾驮畜）、情报中转站和医疗点。兵站守军需轮换驻防，并承担向前方哨所转运物资的任务，保持其对道路的熟悉和身体的适应性。
· 运输力量的多元化与本地化：
· 官方辎重队： 以骡马和牦牛混编，由士兵护送，负责核心物资的干线运输。
· 雇佣运输团： 与沿线归顺部落签订长期契约，雇佣其族人和驮畜，负责支线或次要路段的运输。这既节省了兵力，也将当地利益与帝国捆绑。
· 信鸽网络与人力接力： 在无法建立驿马的极端地形，建立信鸽通讯网。在关键险隘，设立人力“跑牌”接力站，挑选善于山地奔跑的当地蕃民，负责最紧急文书的传递。
· 预置物资与梯次储备： 采用“三三制”储备原则。后方大本营储备三倍于计划用量的物资；中间兵站储备足够支撑下一阶段战役的物资；前方兵站则储备保证部队在遭遇突发情况时能安全撤回中间兵站的物资。所有储备物资，尤其是粮食和药材，建立严格的轮换制度，防止腐败变质。
第四环：人心与佛光的博弈——政治宗教渗透
这是整个方略的灵魂，决定了最终是征服还是融合。
· 情报的精准投放： 韩震的网络负责在高原各势力间散播经过精心加工的信息。对世俗领主，暗示与帝国合作可获得茶叶专卖权和军事保护；对宗教领袖，则传递帝国皇帝崇信佛法、有意大规模布施、并希望迎请高僧赴京弘法的意愿。
· 使团的分层与目标：
· 明面使团： 规模宏大，礼仪隆重，公开前往拉萨，表达和平意愿，进行官方谈判。
· 秘密使团： 精干灵活，携带重金，分别接触后藏、康区、安多等地有实权但可能与拉萨当局不睦的活佛、土司、头人，进行私下许诺和利益交换。
· 经济杠杆的精细运用： 将茶叶按品质分级。上等茶专供亲帝国的寺院和头人，作为赏赐；中等茶用于官方互市，公平交易；劣质茶或掺假茶则可能“流入”敌对势力的市场，破坏其经济。同时，严格限制铁器、铜料等战略物资流入潜在敌对区域。
陆弘毅的这份西进方略，是一个庞大而有机的系统工程。它不求速胜，但求稳进；不依赖孤注一掷的豪赌，而是凭借体系的力量步步为营。他深知，当帝国的“西山营”能在高原上如履平地，当后勤网络如同血脉般深入雪域，当高原的统治者们在精神上和物质上都难以割舍与帝国的联系时，那片神秘的雪域高原，终将以一种相对和平、且成本最低的方式，向帝国敞开它的大门。这，便是他追求的“万无一失”。