一大队的荒地越开垦越多，同样地，牧业小队放牧规模也渐渐扩大，仅以一大队的情况，二十年间的牲畜存栏量提高了大约60%。
所以哈萨克牧民们往往让自家孩子在山下上学，到了年纪后就跟着上山放牧，然后下山结婚，接着再次回到山上。
国家原本是鼓励牧民们放弃传统的游牧方式转为定居兴牧的，就好比如今的一大队，哈萨克社员大致上形成了老年人住在山下、年轻人仍旧传统游牧的方式，而且入冬后也往往会驱赶着牛羊下山，而不是转去冬季牧场。
可惜这种半定居的方式，在两年后就被强行地人为中断，哈萨克同胞们再次定居放牧，就要到三十多年后了。
“你不想上山的话，就跟你父亲好好谈一谈。留在村子里，一边参加集体劳动，一边放牧也不是不可以，再不行，你就找张书记和桑木江队长。”
一大队定居的哈萨克老人们也是要放羊的，巩乃斯河北边的二道河、一道河都是草滩，养上几百头羊和几十匹马是足够的，而且公社也鼓励各个生产大队种植牧草，留足青储、打草场的面积。
哈萨克的传统中，父系权威很重，穆先白在自己的小家庭中，身为丈夫，家庭权力很大，但是面对自己的父亲，他总归还是儿子。
关于穆先白被父亲要求再度上山放牧这件事，早几年穆先白就跟李世英提起过，李世英也试着同他父亲聊一聊，但总归是外人，也起不到太大的作用。
李世英是真的不希望穆先白再走前世的老路，前世穆先白79年上山放牧，大约是那并不是他想要的生活，又是常年待在天山，所以变得酗酒，出了名的打老婆，日子过得一点儿也不如意。
但是对于李世英的建议，穆先白只是摇着头：“桑木江嘛，找我爸爸说过的，他不听。书记嘛也说过，我爸爸嘛，管上半年一年，又要提这件事的。”
“我陪你喝点儿酒吧，你再忍一年，你不想上山，你爸爸也不可能强行拉着你上山去。明年，咱们一起做点儿买卖，赚到钱了，你爸爸就不能说什么了，对吧？”
所有的“传统”都敌不过能赚钱，李世英对自己的未来是有规划的，只是他从没有对任何人提起，因为他需要等国家政策，或者说等1978年的十一届三中全会。
但不是所有人都对政策敏感，李世英闲时听广播、在公社到处跑、跟孙祥会一起做买卖，见的人多，遇到的事情多，看到的变化就比许多人更加深刻。
“生意嘛我不会做嘛！”穆先白摊摊手，他的人生很简单，从小到大，他除了在山下上过几年学，就几乎一直跟着父母在天山放牧，然后72年被张全义要求大队成年的哈萨克年轻人下山参与集体劳动，这才回到村子里定居。
可以说他的人生轨迹就被局限在了这一片广阔但寂寞的天地，社会阅历不足，人就显得很是单纯和淳朴。
“你汉话说得好，就可以做生意。”李世英拍了拍他的肩膀，鼓励地说。