陶兄接着补充其他土地细则：“不光是农田，朝廷对百姓的宅基地、菜地，还有地方官员的公田，都定了详细规矩。比如每三口人能分到一亩宅基地；地方官员则按职位高低，分到面积不同的公田，但离任时必须把公田全部交给下任，要是敢私占，就得判刑。”
他顿了顿，补充道，“其实北魏这次土地改革，还有很多像这样细致的条款。”
“这改革做得也太到位了！”王静忍不住赞叹。
最后，陶兄话锋转向改革的推动者与成果：“在冯太后的强力推动下，关键是分配制度合情合理，这场土地所有制改革顺利落地。北魏的农业因此得到极大发展，国力也达到了空前鼎盛。公元490年，冯太后去世，享年49岁。她生前把北魏打造成了一个文明有序的国度，所以死后谥号为‘文明’，后人也常称她为‘文明太后’。”
说这话时，陶兄看向众人，眼神里满是认同——在他看来，冯太后完全配得上“文明太后”这个称谓。
赵导颔首，缓缓道：“太和改制是中国古代史上极具分量的改革，为北魏社会发展注入了持久动力。冯太后素来信佛虔诚，云冈石窟中期的不少洞窟，正是在她临朝听政期间开凿。就像第7、8窟，据宿白先生考证，这是云冈最早的双窟形制。洞窟并列而建，加之大量‘二佛对坐’的造像题材，暗合当时‘二圣共治’的政治格局——正是冯太后与孝文帝共同执掌政权的真实写照。”
“原来这些石窟里还藏着这样的政治密码！”王静恍然大悟，眼中满是惊喜。
张文远接过话头：“史书对冯太后的评价向来矛盾。一方面，她的政治才干与改革成就有目共睹，无人能及；另一方面，在‘男尊女卑’的古代社会，后宫妇人干预朝政，本就被视为越矩之举。”
“《魏书》虽直言冯氏私生活不检点，却也不得不承认她性情严明、治政有方。即便对宠信之人，她也绝不纵容其擅权，正因如此，身边宠臣无不倾心效忠，‘至死而不思退’。”赵导补充道。
陶兄接口道：“太和十四年（490年），冯太后病逝，最终归葬于方山永固陵。她生前明确拒绝与亡夫合葬，对大臣们说：‘舜帝驾崩后，娥皇、女英也未曾与之合葬，我百年之后，便让灵魂在此独栖吧。’”
“说到杰出的女性政治家，冯太后常被后世与武则天相提并论。”王静说道，“武则天敢冒天下之大不韪登基称帝，私生活上也毫不避讳，收纳多位面首。”
“有趣的是，武则天死后终究还是归葬夫家陵寝，她与唐高宗的乾陵，也因此成为中国历史上唯一‘一陵葬二帝’的特殊陵墓。”一旁的吃瓜博主插了句。
“冯太后则不同，她手握大权数十载，私生活同样洒脱不羁，却始终没有迈出称帝这一步。人生下半场，她更是主动选择了‘独死独归’的结局。”陶兄感慨道，“若一千五百年前就有‘独立女性’的说法，冯太后绝对当之无愧。孝文帝为她上谥号‘文明太皇太后’，这‘文明’二字，便是对她一生功绩的最高肯定。为了彰显对祖母的哀思与尊崇，孝文帝不顾朝臣反对，坚持将永固陵的规制拓宽至六十步，尽显哀荣。”
“原来这一切都是孝文帝的功劳呀？要是没有他，冯太后去世后恐怕也难有这么隆重的哀荣吧？”梦瑶带着几分疑惑问道。
赵导笑着点头：“孝文帝的确功不可没，太和改制本就是冯太后与他共同推进的，孝文帝自身也算得上雄才大略的君主。”